எதிர்ப்பு கற்பனாவாதம் என்பது உலகத்தை அல்லது மாநில ஒழுங்கை விவரிக்கும் ஒரு வகையாகும், இது கற்பனாவாதத்திற்கு மாறாக (ஒரு சிறந்த, மகிழ்ச்சியான உலகம்), சாதாரண மக்களுக்கு எதிர்மறையான ஒரு காட்சிக்கு ஏற்ப உருவாகிறது. சில புத்தகங்களை சிறந்ததாக அழைப்பது கடினம், ஆனால் உண்மையில் பல சிறப்பு புத்தகங்கள் இல்லை.
இலக்கியத்தில் டிஸ்டோபியா என்றால் என்ன
"டிஸ்டோபியா" என்ற சொல் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இலக்கியத்தில் தோன்றியது, "கற்பனாவாதம்" என்ற கருத்துடன், தாமஸ் மோர் என்ற ஆங்கிலேயரால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, ஒரு சிறந்த தீவில் ஒரு பாவம் செய்ய முடியாத நிலை பற்றி தனது புத்தகத்தை அழைத்தது. விரைவில், ஒரு பிரகாசமான எதிர்காலம் பற்றிய அனைத்து புத்தகங்களும் கற்பனாவாதங்கள் என்று அழைக்கத் தொடங்கின, இதற்கு மாறாக, டிஸ்டோபியாக்கள் என்றும் அழைக்கப்படும் எதிர்ப்பு-கற்பனாவாதங்கள் இன்று தோன்றின, இது ஒன்றே ஒன்றுதான்.
வழக்கமாக ஒரு டிஸ்டோபியா ஒரு சமூகத்தை விவரிக்கிறது, அதில் எல்லாமே மேலோட்டமாக இணக்கமாகத் தெரிகிறது, ஆனால் இந்த பளபளப்பான அட்டையின் பின்னால் ஆளும் அரசாங்கத்தால் உருவாக்கப்பட்ட துன்பம் மற்றும் பற்றாக்குறையின் ஒரு பயங்கரமான உலகம் உள்ளது, இது மக்களை நோக்கி ஆக்கிரோஷமாக இருக்கிறது, மற்றும் கதாநாயகன் ஆட்சியுடன் தன்னை வேறுபடுத்துகிறார்.
டிஸ்டோபியன் நிகழ்வுகள் எதிர்காலத்தில் அல்லது மாற்று உலகில் நிகழ்கின்றன. எனவே, இத்தகைய புனைகதைகள் பெரும்பாலும் சமூக அறிவியல் புனைகதை வகைக்கு குறிப்பிடப்படுகின்றன. இது மனிதகுலத்தின் எதிர்காலம், கொடுங்கோன்மை அல்லது அழிவுகரமான கருத்துக்களைப் பிரதிபலிக்கிறது. கிளாசிக்கல் எதிர்ப்பு கற்பனாவாதங்கள் தீர்க்கதரிசனமாக இருந்தன. சில நவீன சிக்கல்கள் கூட 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பகால டிஸ்டோபியாக்களில் கணிக்கப்பட்டன.
வகையின் கிளாசிக்ஸ்
17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இங்கிலாந்தில் டிஸ்டோபியன் வகை உருவாக்கப்பட்டது போல - இந்த வகையின் முதல் நாவல் லெவியதன், தத்துவஞானி தாமஸ் ஹோப்ஸின் புத்தகம், அவர் ஒரு விவிலிய அசுரனுடன் மாநிலத்தை ஒப்பிட்டு, மக்கள் தானாக முன்வந்து இயற்கை உரிமைகளையும் சுதந்திரங்களையும் விட்டுக்கொடுத்து, அவர்களுக்கு அதிகாரம் அளிக்கும் ஒரு மாநிலத்தின் தோற்றத்தை விவரித்தார். அரசாங்கம். 1651 இல் வெளியிடப்பட்ட பின்னர், ஹோப்ஸின் பணி தடைசெய்யப்பட்டது, ஒவ்வொரு பிரதியும் எரிக்கப்படுவதற்கு உட்பட்டது.
அதிர்ஷ்டவசமாக, ஹோப்ஸின் பணி இன்றுவரை நீடித்திருக்கிறது, இருப்பினும் ஏற்கனவே 1868 ஆம் ஆண்டில் ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்ப்பு வெளியீட்டாளரின் பணிக்கு மற்றொரு தடை மற்றும் வழக்குத் தொடரப்பட்டது.
இந்த வகையின் மற்றொரு "நிறுவனர்" வால்டேர் ஆவார், அவர் தனது "கேண்டைட்" நாவலை 1759 இல் வெளியிட்டார். இந்த புத்தகம் லெவியத்தானை விட குறைவான சோதனைகளால் எதிர்பார்க்கப்பட்டது - உடனடியாக பல ஐரோப்பிய நாடுகளில் சிறந்த விற்பனையாளராக மாறியது, வால்டேரின் பணிகள் அவற்றில் பல ஆண்டுகளாக தொடர்ந்து தடை செய்யப்பட்டன. ஒரு முரண்பாடான நாவலாக மாறுவேடமிட்டு, ஒரு இழிந்த சமூக நையாண்டி புஷ்கின் மற்றும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கிக்கு முன்மாதிரியாக செயல்பட்டது.
ரஷ்ய மொழி பேசும் ஆசிரியர்களின் எதிர்ப்பு கற்பனாவாதம்
1. "ஒரு கடவுளாக இருப்பது கடினம்" - 1963 இல் ஸ்ட்ரூகாட்ஸ்கி சகோதரர்களால் எழுதப்பட்ட ஒரு அருமையான நாவல். புத்தகத்தின் நிகழ்வுகள் நமது அண்ட எதிர்காலத்தில் நடைபெறுகின்றன. பூமியினர் வசிக்கும் கிரகமான அர்கானரைக் கண்டுபிடித்தனர், இதன் வளர்ச்சி இடைக்காலத்தின் பிற்பகுதியுடன் ஒத்துப்போகிறது, மேலும் குடியிருப்பாளர்கள் மனிதர்களிடமிருந்து கிட்டத்தட்ட பிரித்தறிய முடியாதவர்கள். பரிசோதனை வரலாற்று நிறுவனத்தின் முகவர்கள் ஒரு அன்னிய கிரகத்தில் வாழ்வின் அனைத்து துறைகளிலும் அறிமுகப்படுத்தப்படுகிறார்கள், மேலும் அவர்களின் தொழில்நுட்ப அளவைக் கொண்டு அவர்கள் பெரிய அளவிலான போர்களையும் பயங்கரமான பேரழிவுகளையும் ஏற்பாடு செய்திருக்க முடியும், ஆனால் இது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது, மேலும், 22 ஆம் நூற்றாண்டின் பூமிக்குரிய தார்மீக ஒரு பகுத்தறிவு உயிரினத்தை கொல்ல அனுமதிக்காது.
புத்தகத்தின் கதாநாயகன் அன்டன், ஒரு பிரபு என்ற போர்வையில் ஆர்கனார் இராச்சியம் வழியாக பயணிக்கிறார். அவர் காதல் மற்றும் நம்பமுடியாத சாகசங்களுக்காக காத்திருக்கிறார். ஏறக்குறைய இரத்தமில்லாத இந்த உள்ளூர் சண்டைக் கிரகத்தின் கதையை சரியான பாதையில் மாற்ற அவர் முயற்சிக்கிறார், ஆனால் அதன் திறன்கள் மிகவும் குறைவாகவே உள்ளன. சமுதாயத்தை அவதானிக்கும் அன்டன், எந்த சதி எல்லாவற்றையும் அதன் இடத்தில் விட்டுவிடும் என்பதை புரிந்துகொள்கிறார் - மிகவும் திமிர்பிடித்தவர் மேலே இருப்பார், தற்போதைய எஜமானர்களை அழிப்பார், மேலும் பொது மக்களையும் ஒடுக்குவார்.
2. "மாஸ்கோ 2042" என்பது 1986 இல் அவர் எழுதிய விளாடிமிர் வாய்னோவிச்சின் சமூக-அரசியல் நையாண்டி. இறப்பதற்கு சற்று முன்பு, எழுத்தாளர் தான் சமூகத்தின் போக்குகளை கேலி செய்ததாகவும், எதிர்காலத்தைப் பற்றி எழுதினார் என்றும் ஒப்புக்கொண்டார், அது ஒருபோதும் வராது என்று நம்பினார். அவர் பல வழிகளில் ஒரு தீர்க்கதரிசியாக மாறிவிட்டார் என்பதை திகிலுடன் அவர் உணர்ந்திருக்கிறார், ஆனால் "இன்றைய காலத்தின் அடையாளங்களாக மாறிவிட்ட முட்டாள்தனம் மற்றும் மோசமான செயல்கள், முட்டாள்தனமான சட்டங்களின் வெளியீடு" அனைத்தையும் அவரால் முன்கூட்டியே பார்க்க முடியவில்லை. ரஷ்யாவுக்காக ஜனநாயகம் திரும்பிய அனைத்தும், அதன் மோசமான அபத்தத்தில் எந்தவொரு நையாண்டியையும் மிஞ்சும் என்று வினோவிச் நம்புகிறார்.
வொனோவிச்சின் முக்கிய கதாபாத்திரம் சோவியத் அதிருப்தி கார்ட்ஸேவ், அவர் கட்சி சீட்டை இழந்து ஜெர்மனிக்கு அனுப்பப்பட்டார். அங்கு அவர் ஒரு வாடிக்கையாளரை திருப்பி அனுப்பவோ அல்லது முன்னோக்கி அனுப்பவோ கூடிய ஒரு பயண நிறுவனத்தைக் கண்டுபிடித்தார், சோவியத் யூனியனுக்கு என்ன ஆனது என்பதைக் கண்டறிய எதிர்கால மாஸ்கோவுக்குச் சென்றார். கம்யூனிசம் 2042 வாக்கில் கட்டப்பட்டது என்பதை அவர் கண்டுபிடித்துள்ளார் - ஆனால் ஒரே நகரமான மாஸ்கோவிற்குள்.
மீதமுள்ள மாநிலங்கள் "கம்யூனிசத்தின் வளையங்களாக" பிரிக்கப்பட்டுள்ளன ("மோதிரங்களில்" வசிப்பவர்களின் வெவ்வேறு சமூக அந்தஸ்துடன்), இது மாஸ்கோ கம்யூனிஸ்ட் குடியரசின் (மாஸ்கோரேபா) செழிப்பை உறுதி செய்கிறது, இது உலகம் முழுவதிலிருந்தும் ஆறு மீட்டர் உயர வேலியுடன் தானியங்கி ஆயுதங்களுடன் கட்டப்பட்டுள்ளது. உலகம் விரிவாகவும், தெளிவாகவும், இழிந்த மற்றும் கொடூரமான முட்டாள்தனங்களால் நிரப்பப்பட்டுள்ளது, அவற்றில் பல துரதிர்ஷ்டவசமாக நவீன ரஷ்யாவில் பொதிந்துள்ளன.
3. "நாங்கள்" என்பது 1920 இல் ரஷ்ய உரைநடை எழுத்தாளர் யெவ்ஜெனி ஜாமியதன் எழுதிய ஒரு அருமையான டிஸ்டோபியா. ஜே. ஆர்வெல்லின் புகழ்பெற்ற டிஸ்டோபியன் நாவல்கள் “1984” மற்றும் ஹக்ஸ்லியின் “ஓ பிரேவ் நியூ வேர்ல்ட்” ஆகியவை ஜாமியாட்டின் படைப்புகளின் நடைமுறைகள் மட்டுமே என்பது சிலருக்குத் தெரியும்.
"நாங்கள்" என்பது கதாநாயகனின் தனிப்பட்ட நாட்குறிப்பின் வடிவத்தில் உருவாக்கப்பட்ட அரசின் விளக்கமாகும், இதில் மக்கள் மீது கடுமையான சர்வாதிகார கட்டுப்பாடு பயன்படுத்தப்படுகிறது. நெருக்கமான வாழ்க்கை உட்பட அனைத்தும் இங்கு கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன. பெயர்களைப் போலவே ஆளுமைகளும் இல்லை - எல்லா குடிமக்களும் எண்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், உண்மையில் அவர்களுக்கு எண்களை ஒதுக்குகிறார்கள். சொந்தமாக எதையாவது தீர்மானிக்கும் அல்லது ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுவதற்கான உரிமையை மக்கள் இழக்கிறார்கள், கண்ணாடி சுவர்கள் கொண்ட வீடுகளில் வாழ்கின்றனர். யுனைடெட் ஸ்டேட் பயனாளியால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது, எல்லாமே ஒரு குறிக்கோளுக்கு அடிபணிந்துள்ளது - குடிமக்களின் தனிப்பட்ட மகிழ்ச்சியை அடைவதில் அவரது சுரண்டல்கள் மற்றும் தகுதிகளை மகிமைப்படுத்துதல்.
4. "நாங்கள் இங்கே வாழ்கிறோம்" - பிரபலமான கார்கோவைட்டுகள் லேடிஜென்ஸ்கி மற்றும் க்ரோமோவின் கற்பனாவாத எதிர்ப்பு டிலோகி, ஓல்டி என்ற பொதுவான புனைப்பெயரில் எழுதுகிறது, இது 1998 இல் ஆண்ட்ரி வாலண்டினோவ் (புனைப்பெயர் ஏ. ஷ்மல்கோ) உடன் இணைந்து உருவாக்கப்பட்டது.
புத்தகத்தின் யோசனை என்னவென்றால், அபோகாலிப்ஸ் நடந்தது, ஆனால் மக்கள் அதைக் கவனிக்கவில்லை, விசித்திரமான மாற்றங்களைக் கவனிக்காமல், அன்றாட பிரச்சினைகளுடன் தொடர்ந்து வாழ்கின்றனர். இங்கே நீங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட துறவியின் ஐகானைப் பிரார்த்தனை செய்வதன் மூலமும், வீட்டிற்கு ஒரு ரொட்டித் துண்டை வழங்குவதன் மூலமும் வாயுவை ஒளிரச் செய்ய வேண்டும், விசித்திரமான சென்டார்கள், அரை மக்கள், அரை மோட்டார் சைக்கிள்கள் உள்ளன, இங்கே அதிகாரிகள் தங்களை புனிதர்களின் நிலைக்கு உயர்த்திக் கொள்கிறார்கள், மேலும் மாஃபியோசோ கூட ஒரு கடவுளாக மாற முடிவு செய்தார். அவர் எல்லாவற்றையும் வைத்திருக்கிறார், இதனால் துணிகர வெற்றி பெறுகிறது. அது "முன்பு" எப்படி இருந்தது என்பதை கிட்டத்தட்ட யாரும் நினைவில் கொள்ளவில்லை. NIIPRIM இல் அந்த பெரிய தொழில்நுட்ப பேரழிவுக்கு முன்னர், இது கிரகத்தின் சில மண்டலங்களை தெளிவற்ற நரகத்தில் மூழ்கடித்தது.
பேரழிவு நடந்து பத்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு இந்த நடவடிக்கை நடைபெறுகிறது. ஒரு பெரிய மற்றும் சக்திவாய்ந்த உலக அமைப்பின் முகவர்கள் சட்டவிரோதமாக நகரத்தில் வேலை செய்கிறார்கள், லெகேட் என்று அழைக்கப்படுவதைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சி செய்கிறார்கள் - அடிப்படையில் உலகங்களை உருவாக்கக்கூடிய ஒரு நபர். குற்றத்தின் தலைவரான பஞ்சென்கோ, அவரைப் பற்றி பேசுகிறார் என்று நம்புகிறார், மேலும் தனது நிலைமைகளை உலகம் முழுவதும் கட்டளையிடும் பொருட்டு தன்னை ஒரு கடவுளாக மாற்ற முயற்சிக்கிறார். ஆனால் அவர் தவறாக நினைக்கிறார், உண்மையான லெகேட் ஓலெக் ஜாலெஸ்கி, அவரது பரிசை கூட சந்தேகிக்கவில்லை. நீதி உணர்வு அவருக்கு அன்னியமானது அல்ல …
நிச்சயமாக, இது சிறந்த ரஷ்ய இலக்கியத்தில் தோன்றிய அனைத்து டிஸ்டோபியாக்களிலிருந்தும் வெகு தொலைவில் உள்ளது. குறைவான சுவாரஸ்யமான மற்றும் மாறுபட்ட புத்தகங்களை ஒருவர் நீண்ட காலமாக நினைவு கூரலாம் - மக்கானின் எழுதிய "லாஸ்" (1991), கபகோவ் எழுதிய "தி ரிஃபுசர்" (1989), அலேஷ்கோவ்ஸ்கியின் "மாறுவேடம்" (1980). நோசோவாவின் "சந்திரனில் டன்னோ" கூட ஒரு தனித்துவமான கற்பனாவாத எதிர்ப்பு ஆகும், இது வகையின் அனைத்து நியதிகளையும் பூர்த்தி செய்கிறது.
