பிடிரிம் சொரோகின் பிப்ரவரி புரட்சிக்கு முன்னர் தனது அறிவியல் நடவடிக்கைகளைத் தொடங்கினார். அக்டோபர் வெற்றியின் பின்னர், ரஷ்ய சமூகவியலாளரின் கருத்துக்கள் மார்க்சியத்தைப் பின்பற்றுபவர்களால் விமர்சிக்கப்பட்டன. அதைத் தொடர்ந்து, அவர் நாட்டிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார், அதன் பின்னர் அவர் மேற்கு நாடுகளில் குடியேறினார். இங்கே சொரொக்கின் கலாச்சார ஆய்வுகள் மற்றும் சமூகவியல் துறையில் தனது ஆராய்ச்சியைத் தொடர்ந்தார்.
பிட்டிரிம் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் சொரோக்கின் வாழ்க்கை வரலாற்றிலிருந்து
வருங்கால ரஷ்ய கலாச்சாரவியலாளரும் சமூகவியலாளரும் ஜனவரி 23 அன்று (ஒரு புதிய பாணியில் - பிப்ரவரி 4), 1889 இல் பிறந்தார். பிட்டிரிம் சொரோகினின் பிறப்பிடம் துரியா கிராமம், வோலோக்டா ஒப்லாஸ்ட்.
1914 ஆம் ஆண்டில் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் பல்கலைக்கழகத்தில் சட்ட பீடத்தில் பட்டம் பெற்றார். சொரொக்கின் ஆசிரியர்களில் ஒருவரான சமூகவியலாளர் எம். கோவலெவ்ஸ்கி ஆவார். பட்டம் பெற்ற உடனேயே, பிடிரிம் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் தனது முதல் படைப்பை வெளியிட்டார் - சமூக நடத்தை மற்றும் அறநெறி வடிவங்கள் குறித்த ஆய்வு. சமூகவியலாளர் குற்றப் பிரச்சினைகளைத் தொட்டார்
ஓ. காம்டே மற்றும் ஜி. ஸ்பென்சரின் செல்வாக்கின் கீழ் சொரொக்கின் கருத்துக்கள் உருவாக்கப்பட்டன. சமூகவியலாளர் தன்னை ஒரு அனுபவ பாசிடிவிஸ்ட் என்று அழைத்தார். சமுதாயத்தில் குற்றத்தின் வேர்கள், மக்கள் தொடர்பு முறையின் "துண்டு துண்டாக" அவர் கண்டார். குற்றத்தின் பிரச்சினையை ஒரு புதிய நிலைக்கு ஒப்புக் கொள்ளும்போது மனிதகுலத்தால் அதை தீர்க்க முடியும் என்று சொரோக்கின் நம்பினார்.
பிரபல ரஷ்ய சமூகவியலாளர்
பிப்ரவரி புரட்சியின் வெற்றிக்குப் பிறகு, வலதுசாரி சமூகப் புரட்சியாளர்களின் கருத்துக்களை வெளிப்படுத்திய வோல்யா நரோடா செய்தித்தாளின் ஆசிரியராக சொரொக்கின் இருந்தார். அவர் கெரென்ஸ்கியின் செயலாளராகவும், அரசியலமைப்பு சபை உறுப்பினராகவும் இருந்தார்.
சொரோகின் பெட்ரோகிராட் பல்கலைக்கழகத்தில் கற்பிக்க ஒரு வாய்ப்பு கிடைத்தது: 1920 இல் சமூகவியல் துறையில் பேராசிரியராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.
1922 ஆம் ஆண்டில், பிடிரிம் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் சமூகவியலில் ஒரு ஆய்வுக் கட்டுரையை ஆதரித்தார். அதே ஆண்டின் இலையுதிர்காலத்தில், அவர், கலாச்சார பிரமுகர்கள் குழுவுடன் சேர்ந்து ரஷ்யாவிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார். அதன்பிறகு, சொரொக்கின் ப்ராக் பல்கலைக்கழகத்தில் கற்பித்தார், தனது அறிவியல் பணிகளைத் தொடர்ந்தார்.
சமூக இயக்கம் கோட்பாடு
சமூகவியலின் ஒரு பாடமாக, வெவ்வேறு கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று நிலைமைகளில் செயல்படும் சமூகக் குழுக்களின் தொடர்புகளை சொரொக்கின் கருதினார். பல்வேறு வகையான சமூக நடத்தைகளின் காரணங்களைத் தீர்மானித்தல், ஒரு சமூகவியலாளர் "உண்மைகளின் பன்மைத்துவம்" உட்பட பல்வேறு நோக்கங்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்.
சமூக இயக்கம் குறித்த தனது கோட்பாட்டின் ஒரு பகுதியாக, சமூகம் ஒரு சிக்கலான கட்டமைப்பைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் பல அளவுகோல்களால் அடுக்கடுக்காக உள்ளது என்ற கருத்தை சோரோக்கின் முன்வைத்தார். தனிப்பட்ட சமூக குழுக்கள் தொடர்ந்து தங்கள் சமூக நிலையை மாற்றி, "செங்குத்து" மற்றும் "கிடைமட்ட" இயக்கம் ஆகியவற்றைக் காட்டுகின்றன. ஒரு மூடிய சமூகத்தில், சமூக வாழ்க்கையின் இயக்கவியல் கிட்டத்தட்ட கண்ணுக்கு தெரியாதது.
