வழிபாட்டு முறை என்ற சொல் கிரேக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது மற்றும் இது ஒரு பொதுவான காரணம் அல்லது பொது சேவை என மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. பண்டைய ஏதென்ஸில், ஒரு வழிபாட்டு முறை ஒரு பண சேவை என்று அழைக்கப்பட்டது, இது முதலில் தன்னார்வமாக இருந்தது, பின்னர் நகரத்தின் செல்வந்த குடிமக்களால் வலுக்கட்டாயமாக கொண்டு செல்லப்பட்டது. போர்க்கப்பல்களை சித்தப்படுத்துவதற்கும், கிரேக்க துயரங்களின் தயாரிப்புகளில் பாடகர்களைப் பராமரிப்பதற்கும், கல்வி நிறுவனங்களுக்கும் (உடற்பயிற்சி கூடங்கள்) பணம் சேகரிக்கப்பட்டது. கி.பி 2 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து தொடங்கி, வழிபாட்டு முறை அதன் அசல் பொருளை இழந்து கிறிஸ்தவ வழிபாட்டின் முக்கிய அங்கமாகிறது.
ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில், தெய்வீக வழிபாட்டு முறை (இல்லையெனில் மாஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறது) தினசரி வட்டத்தின் மிக முக்கியமான வழிபாடு ஆகும். வெஸ்பர்ஸ் மற்றும் மேட்டின்கள் கோஷங்களுடன் ஜெபங்கள் என்றால், வழிபாட்டு முறை என்பது தேவாலய சேவையின் உச்சம். இது எப்போதும் பிற்பகலில் நிகழ்த்தப்படுகிறது, மேலும் பைபிளின் அத்தியாயங்களைப் படித்தல், பிரார்த்தனை மற்றும் சங்கீதம் பாடுவது ஆகியவற்றுடன் இது நிகழ்கிறது. இது முக்கிய கிறிஸ்தவ சடங்கான - ஒற்றுமை (நற்கருணை) உடன் முடிவடைகிறது. தேவாலய மரபுகளின்படி, வழிபாட்டுக்கான நடைமுறை இயேசு கிறிஸ்துவே கடைசி விருந்தில் நிறுவப்பட்டது. இப்போது இது ஒரு சடங்கு செயலாகும், இது கிறிஸ்துவின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையை அடையாளமாக பிரதிபலிக்கிறது மற்றும் விசுவாசிகளுக்கு புதிய ஏற்பாட்டு நிகழ்வுகளில் பங்கேற்பாளர்களாக ஆகவும், கல்வாரியில் கிறிஸ்துவின் தியாகத்தையும் அவரது உயிர்த்தெழுதலையும் உணர உதவுகிறது, இது அவர்களின் சொந்த ஆத்மாக்களின் சுத்திகரிப்பு மற்றும் மறுபிறப்பு என்று கருதப்படுகிறது. கி.பி 4 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து தொடங்கி, ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் இரண்டு வகையான வழிபாட்டு முறைகள் பலப்படுத்தப்பட்டன: தினசரி செயின்ட் ஜான் கிறிஸ்டோஸ்டம் மற்றும் செயின்ட் பசில் தி கிரேட், இது ஆண்டுக்கு 10 முறை மட்டுமே செய்யப்படுகிறது. தங்களுக்கு இடையில், அவை நீளத்தில் மட்டுமே வேறுபடுகின்றன. புனித பசில் தி கிரேட் வழிபாட்டில், பிரார்த்தனை மற்றும் மந்திரங்களின் விரிவாக்கப்பட்ட பதிப்பு பயன்படுத்தப்படுகிறது, எனவே இது நீண்ட காலமாக உள்ளது. வழிபாட்டு முறை எப்போதும் ஒரு புரோஸ்கோமீடியா அல்லது புனித பரிசுகளை (ரொட்டி - ப்ரோஸ்போரா - சிவப்பு ஒயின்) தயாரிப்பதன் மூலம் தொடங்குகிறது மற்றும் பாரம்பரியமாக பலிபீடத்தில் மூடிய கதவுகளுக்கு பின்னால் நடைபெறுகிறது. பூசாரி தனது ஆடைகளை மாற்றி கைகளை கழுவுகிறார், பின்னர் பலிபீடத்தின் மீது அவர் ஐந்து புரோஸ்போராவின் பகுதிகளை வெட்டி கோப்பையை மதுவில் நிரப்புகிறார். அதன்பிறகு, அவர் தேவாலயத்தில் கூடிவந்த விசுவாசிகளிடம் செல்கிறார், மேலும் இரண்டாம் கட்ட நடவடிக்கை தொடங்குகிறது - கேடகுமேன்களின் வழிபாட்டு முறை (அல்லது ஞானஸ்நானம் பெறத் தயாராக உள்ளவர்கள்). இந்த பகுதியுடன் சங்கீதங்களின் பாடல்கள், நற்செய்தி மற்றும் அப்போஸ்தலரின் வாசிப்பு, மற்றும் வழிபாட்டு முறைகள் (பிரார்த்தனை மனுக்கள்) ஆகியவை உள்ளன. இதைத் தொடர்ந்து விசுவாசிகளின் வழிபாட்டு முறை, இது பரிசுத்த பரிசுகளின் வெளிச்சம் (அப்பம் மற்றும் திராட்சை கிறிஸ்துவின் சரீரத்திலும் இரத்தத்திலும் மாற்றப்படுவது) மற்றும் குருமார்கள் மற்றும் அனைத்து விசுவாசிகளின் ஒற்றுமையுடன் முடிவடைகிறது. விசுவாசிகளின் வழிபாட்டின் போது, பிரார்த்தனை மனுக்களும் படிக்கப்படுகின்றன மற்றும் பாடல்கள் முழக்கங்கள் செய்யப்படுகின்றன. 17 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, வழிபாட்டு இசை பல்வேறு மந்திரங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது, மேலும் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து பாலிஃபோனி பயன்படுத்தப்பட்டது. பல பிரபல ரஷ்ய இசையமைப்பாளர்கள் தங்கள் படைப்புகளில் தேவாலய இசையை நோக்கி திரும்பி, வழிபாட்டு மந்திரங்களின் சுழற்சிகளை உருவாக்கினர். செயின்ட் ஜான் கிறிஸ்டோஸ்டம் பி.ஐ.யின் மிகவும் பிரபலமான வழிபாட்டு முறைகள். சாய்கோவ்ஸ்கி மற்றும் எஸ்.வி. ஆர்த்தடாக்ஸ் வழிபாட்டின் கத்தோலிக்க மற்றும் புராட்டஸ்டன்ட் தேவாலயங்களில், ஒரு வெகுஜன உள்ளது. 16 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, கத்தோலிக்க இறையியல் இலக்கியத்தில், "வழிபாட்டு முறை" என்ற சொல் அனைத்து தேவாலய சேவைகளையும் விழாக்களையும் குறிக்கிறது.
தொடர்புடைய கட்டுரை
புனித வியாழக்கிழமை ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் என்ன நிகழ்வை நினைவுபடுத்துகிறது
