நவீன அர்த்தத்தில் பரீசிசம் என்பது பாசாங்குத்தனம் மற்றும் பாசாங்குத்தனத்திற்கு ஒத்ததாகும். கொடுக்கப்பட்ட வார்த்தையின் சொற்களஞ்சியத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு நபருக்கும் அதன் தோற்றத்தின் வரலாறு தெரியாது. மேலும் இது பண்டைய யூதேயாவில் தோன்றியது.
பரிசேயர் பிரிவு கிமு II நூற்றாண்டில் தோன்றியது. யூத மதத்தின் கோட்பாட்டின் சில விதிமுறைகளை ஏற்காத சில யூதர்கள், தங்கள் சொந்த மத மற்றும் தத்துவ பள்ளிகளை உருவாக்கினர். முதலில், "பரிசேயர்", அதாவது "பிரிக்கப்பட்டவர்" என்று பொருள்படும் ஒரு புனைப்பெயர். ஆனால் காலப்போக்கில், அது மரியாதையுடன் உச்சரிக்கத் தொடங்கியது. எல்லா மரபுகளையும் வணங்குவதன் மூலமும், தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்பட்ட சடங்குகளை கடைபிடிப்பதன் மூலமும் - "வாய்வழி சட்டம்", தோராவில் எழுதப்பட்ட சட்டத்துடன் தங்களை வேறுபடுத்துவதன் மூலம் பரிசேயர்கள் தங்கள் மக்களின் இரட்சிப்பின் வழியைக் கண்டனர்.
இயேசு கிறிஸ்துவின் காலத்தில், அது ஒரு சக்திவாய்ந்த பிரிவாக இருந்தது, ஆனால் இயக்கம் ஏற்கனவே சீரழிந்து கொண்டிருந்தது - பரிசேயர்கள் வெறியர்களாகவும் காசுவாசிகளாகவும் மாறினர். இயேசு அவர்களுடன் நிறைய விவாதித்தார். பரிசேயர்களை தாங்களே நீதியுள்ளவர்கள் என்று நம்பி, தாங்களே நிறைவேற்றவில்லை என்று பிரசங்கிப்பதில் அவர் கண்டித்தார். லூக்கா நற்செய்தியின் 12 ஆம் அத்தியாயத்தில், இயேசு பரிசேயத்தை பாசாங்குத்தனத்துடன் ஒப்பிடுகிறார்: "இதற்கிடையில், ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் ஒன்றுகூடியபோது, அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் கூட்டமாக இருந்தபோது, அவர் முதலில் தம்முடைய சீஷர்களிடம் சொல்லத் தொடங்கினார்: பரிசேயர்களின் புளிப்பைப் பற்றி ஜாக்கிரதை, இது பாசாங்குத்தனம்." உண்மையில், பரிசேயத்தின் நவீன புரிதல் முக்கியமாக இந்த வார்த்தைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. முரண்பாடாக, ஒரு காலத்தில் அனைத்து நயவஞ்சகர்களுக்கும் நிந்திக்கப்பட்ட கிறிஸ்தவம், இடைக்காலத்தில் ஐரோப்பாவில் ஆதிக்கம் செலுத்திய மதமாக மாறியதுடன், ஒரு பரிசேய குணத்தையும் பெற்றது, இதன் விளைவாக சீர்திருத்தத்தின் நிகழ்வு ஏற்பட்டது, இது கத்தோலிக்க திருச்சபையின் அமைச்சர்களின் சம்பிரதாயத்தையும், வெளிப்புற பக்தியையும், பாசாங்குத்தனத்தையும் மறுத்தது.
தற்போது, பரீசிசம் என்பது ஒழுக்கத்திற்கான ஒரு முறையான அணுகுமுறையாகும், இது பாசாங்குத்தனம் மற்றும் பாசாங்குத்தனத்தால் வகைப்படுத்தப்படும் ஆளுமையின் எதிர்மறை தரம். அதன் சாராம்சம் கடுமையான, ஆனால் உண்மை அல்ல, ஆனால் ஒழுக்க விதிகளை முறையாக நிறைவேற்றுவதில் உள்ளது. பரிசேயரின் புரிதலில், அறநெறி அதன் உண்மையான பின்னணியை ஏற்கனவே இழந்த ஒரு சடங்கை கண்மூடித்தனமாக பின்பற்றுகிறது. பரீசிசம், வெளிப்புற ஒழுக்கத்தின் ஆளுமை என, உள் அறநெறி மற்றும் தனிப்பட்ட நம்பிக்கைகளால் எதிர்க்கப்படுகிறது.
