சமூகவியலின் வருகையிலிருந்து, விஞ்ஞானிகள் சமூகத்தை சமூகக் குழுக்கள் மற்றும் முழு வகுப்பினரின் செயல்பாட்டுக் கோளமாகக் கருதினர், அவை வரலாற்று வளர்ச்சியின் முக்கிய "அலகு" ஆக மாறிவிட்டன. ரஷ்ய தத்துவஞானியும் சமூகவியலாளருமான பி.எல். சமூகவியலில் அகநிலை பள்ளியின் தொடக்கமாக பணியாற்றிய சமூகத்தின் அறிவியலைக் கருத்தில் கொள்ளும் ஆளுமையை மையமாகக் கொண்ட லாவ்ரோவ்.
பி. லாவ்ரோவ் எழுதிய "வரலாற்று கடிதங்கள்": சமூகவியலில் அகநிலைவாதத்தின் தோற்றம்
சமூகவியலில் அகநிலை போக்குக்கு அடித்தளம் அமைத்த கருத்துக்கள் முதலில் பீட்டர் லாவ்ரோவ் தனது வரலாற்று கடிதங்களில் வெளிப்படுத்தின. சமூக முன்னேற்றம் என்ற கருத்தின் வளர்ச்சியில் கணிசமான கவனம் செலுத்தி, ரஷ்ய விஞ்ஞானி சமூகத்தின் கோட்பாடு, அதன் உருவாக்கம் தொடர்பான சட்டங்கள் மற்றும் வளர்ச்சியின் திசை குறித்து தனது சொந்த விளக்கத்தை முன்மொழிந்தார்.
லாவ்ரோவின் வரலாற்று கடிதங்களின் மையத்தில் ஒரு ஆளுமை உள்ளது. தார்மீக இலட்சியங்களைத் தாங்கியவராகவும், சமூக வாழ்க்கை வடிவங்களை மாற்றும் திறனைக் கொண்ட சக்தியாகவும் கருதியவர் அவர்தான். சமூக வளர்ச்சியில் ஒரு அகநிலை காரணியாக இருக்கும் ஆளுமை, முன்னேற்றத்தின் திசையில் சமூகத்தின் முற்போக்கான இயக்கத்திற்கு முழு பொறுப்பையும் கொண்டுள்ளது என்று லாவ்ரோவ் நம்பினார்.
லாவ்ரோவின் விளக்கத்தில் சமூக முன்னேற்றத்தின் சூத்திரம் பின்வருமாறு: சமூகத்தின் முன்னேற்றம் என்பது ஒரு தனிநபரின் தார்மீக, மன மற்றும் உடல் ரீதியான வளர்ச்சியாகும், இது சமூக வடிவிலான நீதி மற்றும் சத்தியத்தில் பொதிந்துள்ளது. அத்தகைய ஒரு சூத்திரம் யதார்த்தத்தைப் பற்றிய அகநிலை உணர்வைக் கொண்ட நபரை சமூகத்தின் முக்கிய உந்து சக்தியாக மாற்றியது.
