தற்போதுள்ள அனைத்தும் மரணத்திற்கு தகுதியானவை என்றும் ஹெகல் கூறினார். உண்மையில், மரணம் என்பது வாழ்க்கையின் தவிர்க்க முடியாத தருணம், ஒவ்வொரு நபரும் “உயிர்வாழ வேண்டும்”.
உங்களுக்கு தேவைப்படும்
வரலாறு பாடநூல், பைபிள்.
வழிமுறை கையேடு
1
ஒரு பழமையான சமூகத்தில் மரணம். ஒரு பழமையான சமுதாயத்தில்தான் மரணம் வாழ்க்கையிலிருந்து பிரிக்கப்படவில்லை, முடிவின் அர்த்தத்திலோ அல்லது தொடக்கத்திலோ தனித்து நிற்கவில்லை. இது ஒரு அம்சம் மட்டுமே, அந்த நபரைக் கடந்துவிட்டால், அது மறு வாழ்வில் விழுந்தது. மரணத்திற்குப் பிறகான அதே உலகின் ஒரு பார்வையில் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கை பற்றிய கருத்துக்கள் இருந்தன, அங்கு ஒரு நபர் ஒரே மாதிரியான சமூக உறவுகளின் அடிப்படையில் இதேபோன்ற செயல்களை நடத்துகிறார், ஆனால் வேறு இடத்தில். நிச்சயமாக, இந்த சூழலில் வாழ்க்கையின் முடிவாக மரணத்தைப் பற்றி பேசுவது அவசியமில்லை.
2
ஒரு நபரின் மரணத்தைப் போலவே அவர் சமூகத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டதாக கருதப்பட்டது. அதாவது, மரணம் என்பது இருப்புக்கான உடல் ரீதியான நிறுத்தமாக கருதப்படவில்லை, மாறாக ஒரு சமூகமானது. சாதாரண, உடல் மரணம் என்பது வேறொரு உலகத்திற்கு ஒரு மாற்றமாக இருந்தது, அதே போல் வாழ்க்கையின் தொடர்ச்சியாகவும் - இறந்தவர் மற்றும் முழு சமூகமும்.
3
மிகவும் வளர்ந்த சமூகத்தில் மரணம். பொருட்களின் உற்பத்தியின் வளர்ச்சியின் போது சமூக மரணம் சிறப்பு கவனத்தை ஈர்க்கும் பொருளாக கருதப்பட்டது. எல்லாம் மாறிவிட்டது, ஏனென்றால் இப்போது தனிநபர்கள் பிரிக்கப்பட்டு எதிர்க்கப்பட்டனர், தனிப்பட்ட, தனிப்பட்ட வாழ்க்கை ஏற்கனவே சமூகத்திற்கு வெளியே கருதப்பட்டது. ஒரு நபர் அவரைப் போன்ற ஒரு குழுவின் ஒரு பகுதியாக மட்டுமல்ல, உணர்வுகள், தனிப்பட்ட உணர்வுகள், மற்றவர்களுடனான தொடர்புகள், சிறப்பு நிகழ்வுகள் போன்றவற்றின் கலவையாகும். இது சம்பந்தமாக, ஒரு குறிப்பிட்ட நபரின் உடல் மரணம் அவரது இருப்பின் முடிவாக கருதப்பட்டது, ஏனெனில் சமூகத்தின் வாழ்க்கை மறைமுகமாக இறந்தவரின் வாழ்க்கையின் நீட்டிப்பு கூட அல்ல. இந்த காலகட்டத்தில், மரண பயம் மற்றும் தற்கொலை செய்ய ஆசை ஆகிய இரண்டும் உள்ளன.
4
வாழ்க்கையின் ஒரு தருணமாக மரணத்தைப் பற்றிய பழமையான தீர்ப்புகள் திரும்புவது ஒரு மதத்தால் கொண்டுவரப்படுகிறது, அதில் மரணம் வாழ்க்கையை விட முக்கியமானது. கிறிஸ்தவத்தைப் பற்றி நாம் பேசினால், மரணம் என்பது ஒவ்வொரு விசுவாசமுள்ள கிறிஸ்தவரும் பாடுபட வேண்டிய ஒரு வழிபாட்டு அடையாளமாகும். மரணம் வாழ்க்கையின் துன்பம் மற்றும் பற்றாக்குறையிலிருந்து விடுதலையாக கருதப்படுகிறது. எல்லோருக்கும் கடைசி தீர்ப்பு வழங்கப்படும், அந்த நேரத்தில் ஒரு நபர் அவர் வாழ்ந்த "தகுதியான" வாழ்க்கையைப் பெறுவார். சமூக சமத்துவமின்மை, உழைப்பு மற்றும் சமூக வாழ்க்கையின் பிற கவலைகள் மற்றும் கஷ்டங்கள் இல்லாமல் - மரணத்திற்கு அப்பாற்பட்ட வாழ்க்கை ஏற்கனவே ஒரு புதிய நரம்பில் தொடர்கிறது. மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கை வாழ்க்கையின் குறைபாடுகளிலிருந்து விடுபடும் உலகமாக மாறுகிறது. ஆகவே, மரணம் என்பது ஒரு தர்க்கரீதியான தொடர்ச்சியாக மட்டுமல்லாமல், வாழ்நாளில் செய்யப்படும் செயல்களின் ஒரு குறிப்பிட்ட சாமான்களைக் கொண்டு வர அவர்கள் முயற்சிக்கும் ஒரு பொருளாகவும் மாறுகிறது. கூடுதலாக, மரணம் வாழ்க்கைக்கான ஒரே நியாயத்தின் பொருளைப் பெறுகிறது. அதே நேரத்தில், தற்கொலை ஒரு கடுமையான பாவமாகக் கருதப்படுகிறது, அதே சமயம் மதம் ஒவ்வொருவரையும் "தங்கள் சிலுவையைத் தாங்க" கட்டாயப்படுத்துகிறது.
