பான்-ஆர்த்தடாக்ஸ் கவுன்சில் 2016 பற்றிய உண்மை

உலகெங்கிலும் உள்ள ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் ஒரு முக்கியமான வரலாற்று நிகழ்வை எதிர்பார்க்கிறார்கள் - பான்-ஆர்த்தடாக்ஸ் கவுன்சில் கூட்டம். அனைத்து தன்னியக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களின் பிரதிநிதிகளின் கூட்டத்தின் எதிர்பார்ப்புகள் பிரிக்கப்பட்டன. கிரீட் தீவில் கவுன்சில் கூட்டப்பட்ட செய்தியை பெரும்பாலான கிறிஸ்தவர்கள் ஆர்வத்துடன் ஏற்றுக்கொண்டனர், மற்றவர்கள் கவலைப்படுகிறார்கள், அத்தகைய செயலின் பயங்கரமான விளைவுகளைப் பற்றி பேசுகிறார்கள்.

கிறிஸ்தவ தேவாலயங்களின் விலங்குகளின் தொகுப்பு (படிநிலைகள் மற்றும் கோட்பாடு, தேவாலய சட்டம், வழிபாட்டு இறையியல் போன்றவற்றில் முன்னணி வல்லுநர்கள்) கிறிஸ்தவ பாரம்பரியத்தில் கதீட்ரல் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. பண்டைய கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தில், சபைகளை கூட்டும் நடைமுறை பொதுவானது. மதகுருமார்கள் பிடிவாதத்தின் முக்கியமான பிரச்சினைகள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்களின் வாழ்க்கையின் நடைமுறை பக்கத்தைப் பற்றி விவாதித்தனர்.

2016 ஆம் ஆண்டில், கிரீட் தீவில் ஒரு முக்கியமான வரலாற்று நிகழ்வு நடைபெறும் - பான்-ஆர்த்தடாக்ஸ் கவுன்சிலின் மாநாடு, இதில் அனைத்து சுயாதீனமான (தன்னியக்க) ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களின் பிரதிநிதிகள் பங்கேற்பார்கள். இந்த சபையின் மாநாடு 1961 முதல் தீவிரமாக தயாரிக்கத் தொடங்கியது. திருச்சபையின் படிநிலைகளின் இவ்வளவு பெரிய கூட்டம் புகழ்பெற்ற எக்குமெனிகல் கவுன்சில்கள் கூட்டப்பட்ட பின்னர் நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளில் முதல் நிகழ்வாக இருக்கும்.

சபையின் தேதி நெருங்குகையில் (இது ஜூன் 18 முதல் ஜூன் 27, 2016 வரை நடைபெறும்), இந்த நடவடிக்கையை எதிர்ப்பவர்கள் கிறிஸ்தவர்களிடையே தோன்றத் தொடங்குகிறார்கள். கூட்டத்தில் பங்கேற்பதில் சில கிறிஸ்தவர்கள் ரஷ்ய படிநிலைகளை தீவிரமாக கண்டித்து, பான்-ஆர்த்தடாக்ஸ் கவுன்சிலை "ஓநாய்" என்று அழைக்கின்றனர். 8 வது எக்குமெனிகல் கவுன்சிலுக்குப் பிறகு ஆண்டிகிறிஸ்ட் உலகிற்கு வருவார், உலகத்தின் முடிவு நெருங்கி வரும் என்ற தீர்க்கதரிசனத்தால் சில கிறிஸ்தவர்களின் இதயங்களும் மனங்களும் கலங்குகின்றன.

ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் புனிதத்தை இழிவுபடுத்தும் பான்-ஆர்த்தடாக்ஸ் கவுன்சிலில் 2016 இல் தீர்மானங்கள் ஏற்றுக்கொள்ளப்படும் என்று சில விசுவாசிகள் நம்புகிறார்கள். அவற்றுள் பின்வருவன அடங்கும்: கத்தோலிக்கர்களுடனான ஒற்றுமை, பதவிகளை ஒழித்தல், காலண்டர் சீர்திருத்தம், திருமணமான எபிஸ்கோபேட் அறிமுகம், அத்துடன் குருமார்கள் இரண்டாவது குருமார்கள். இது சம்பந்தமாக, டஜன் கணக்கான கடிதங்கள் மற்றும் வீடியோ செய்திகள் மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டுக்கு அனுப்பப்படுகின்றன, இது முழு ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் படிநிலைகளின் கூட்டம் குறித்து கவலை தெரிவிக்கிறது. ஆர்த்தடாக்ஸியின் தூய்மையிலிருந்து இழிவுபடுத்தப்பட்ட குற்றச்சாட்டுகளுக்கு ரஷ்ய வரிசைமுறைக்கு உதவ முடியவில்லை, ஆனால் பதிலளிக்க முடியவில்லை - ஒரு சமரச விவாதத்திற்கு கொண்டு வரப்பட்ட சிக்கல்களின் முழு பட்டியலையும் விளக்கும் ஒரு ஆவணம் மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட் இணையதளத்தில் வெளியிடப்பட்டது.

முதலாவதாக, பான்-ஆர்த்தடாக்ஸ் கவுன்சில் 8 எக்குமெனிகல் அல்ல என்பது கவனிக்கத்தக்கது. இதை மாஸ்கோ சிரிலின் தேசபக்தர் தெளிவாகவும் நேரடியாகவும் கண்டார். கூடுதலாக, பல புனிதர்களும் தேவாலய எழுத்தாளர்களும் 879-880 இல் நடந்த கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் உள்ள எட்டாவது எக்குமெனிகல் கவுன்சில் கதீட்ரல் என்று அழைக்கப்பட்டனர். இந்த கூட்டத்தில், இப்போது அனைத்து ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களிலும் பிரகடனப்படுத்தப்பட்டு வரும் நம்பிக்கையின் மாற்றங்கள் கண்டனம் செய்யப்பட்டன / கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் நடந்த 14 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் உள்ள கவுன்சில்கள் திருச்சபைக்கு முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. அவை வரலாற்றில் "தபோர் லைட்" (பாலமைட் தகராறுகள்) பற்றிய விவாதங்கள் மற்றும் கடவுளின் ஆற்றல்கள் மூலம் கடவுளின் அறிவைப் பற்றியது. ஆகவே, 2016 ஆம் ஆண்டின் பான்-ஆர்த்தடாக்ஸ் கவுன்சிலை 8 எக்குமெனிகல் கவுன்சிலாக கருத முடியாது.

ஜனவரி 2016 இன் இறுதியில், ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களின் பிரைமேட் கூட்டத்தில், பான்-ஆர்த்தடாக்ஸ் கவுன்சிலுக்கு ஆறு கேள்விகளை சமர்ப்பிக்க முடிவு செய்யப்பட்டது (அவை மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட் இணையதளத்தில் சொற்களஞ்சியத்தைக் காணலாம்). மேலும், ஆர்த்தடாக்ஸ் மதத் துறையில் புதுமைகளையும் எந்தவொரு சிதைவுகளையும் அறிமுகப்படுத்துவதில் எந்த அர்த்தமும் இல்லை என்பதால், கிரீட்டில் எந்தவொரு மதப்பிரச்சினையும் விவாதிக்கப்படாது என்று ஏற்கனவே வெளிப்படையாகக் கூறப்பட்டுள்ளது.

பான்-ஆர்த்தடாக்ஸ் கவுன்சிலைக் கூட்டும் முக்கிய குறிக்கோள், நவீன சமுதாயத்தின் அழுத்தமான பிரச்சினைகள் மற்றும் பொது அங்கீகாரத்தைப் பெறாத சர்ச் சட்டத்தின் சில பிரச்சினைகள் குறித்து ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் ஒருங்கிணைந்த கருத்து.

2016 இல் பான்-ஆர்த்தடாக்ஸ் கவுன்சிலில் பரிசீலிக்கத் தயாராகும் ஆவணங்களின் பட்டியல் பின்வருமாறு:

1. "உண்ணாவிரதத்தின் முக்கியத்துவம் மற்றும் இன்று அது கடைபிடிக்கப்படுகிறது." இந்த ஆவணம் இடுகைகளை ஒழிப்பது மட்டுமல்லாமல், மாறாக, நான்கு பல நாள் மதுவிலக்கு காலங்களின் சிறப்பு முக்கியத்துவத்தையும் உலகளவில் பிணைக்கும் தன்மையையும் வலியுறுத்துகிறது. பெட்ரோவ், உஸ்பென்ஸ்கி மற்றும் ரோஜ்டெஸ்ட்வென்ஸ்கி ஆகியோரின் பதிவுகள் வரலாற்று ரீதியாக ஆர்த்தடாக்ஸ் நியதிகளில் சரி செய்யப்படவில்லை.

2. "சுயாட்சி மற்றும் அதன் பிரகடனத்தின் வழி." திருச்சபையின் சுயாட்சியை (சுதந்திரம்) அறிவிக்க உரிமை உள்ள ஒருவருக்கு மிக முக்கியமான நடைமுறை கேள்வி அர்ப்பணிக்கப்படும். ஒவ்வொரு தன்னியக்க சர்ச்சிற்கும் அதன் எந்தவொரு பகுதிக்கும் சுதந்திரம் (சுயாட்சி) வழங்க உரிமை உண்டு என்ற கருத்தை ஆவணம் வெளிப்படுத்துகிறது. எனவே, கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தரால் பிரத்தியேகமாக சுயாட்சியை அறிவிப்பதற்கான கேள்வி பரிசீலிக்கப்படும்.

3. "திருமணத்தின் சடங்கு மற்றும் அதற்கு தடைகள்." இந்த ஆவணம் மதகுருக்களின் இரண்டாவது ஆசாரியத்துவத்தின் மீதான தடையை தெளிவாகக் குறிக்கிறது, அதே போல் துறவிகளின் திருமணத்திற்கும் (ஆயர்களுக்கு திருமண சங்கத்தில் நுழைவதற்கான சாத்தியம் குறித்த பிரச்சினையில்).

4. பான்-ஆர்த்தடாக்ஸ் கவுன்சிலில் பரிசீலிக்கப்படும் மற்றொரு ஆவணம் ஆர்த்தடாக்ஸ் புலம்பெயர்ந்தோரின் நியமன நிலைப்பாட்டின் சிக்கலைத் தீர்க்க அழைக்கப்படுகிறது (விசுவாசிகள் புவியியல் ரீதியாக எந்த ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சிற்கும் வெளியே சிதறடிக்கப்படுகிறார்கள்). ஒரு சாதாரண நியமன வாழ்க்கையை உணர்ந்து விசுவாசிகளுக்கு உதவுவதற்காக பல்வேறு பிராந்தியங்களில் எபிஸ்கோபல் கூட்டங்களை உருவாக்குவது குறித்து விவாதிக்கப்படும்.

5. "நவீன உலகில் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பணி" என்பது ஒழுக்கத்தின் சமகால பிரச்சினைகளுக்கு ஆர்த்தடாக்ஸியின் அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்த வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு ஆவணம் ஆகும். கூடுதலாக, இது பொருளாதார நெருக்கடியின் ஆன்மீக காரணங்களையும், நவீன சமூகத்தின் சமூக மற்றும் அரசியல் துறைகளையும் காட்டுகிறது.

6. "கிறிஸ்தவ உலகின் மற்ற பகுதிகளுடன் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் உறவுகள்." இந்த ஆவணம் விசுவாசக் கட்டுரையில் மாற்றத்தைக் குறிக்கவில்லை. நிசீன்-சரேகிராட்ஸ்கி சின்னத்தில் எந்தவொரு கத்தோலிக்க சூத்திரங்களும் சேர்க்கப்படாது. ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் ஒரு கோட்பாட்டின் உண்மையை முழு உலகிற்கும், அனைத்து நம்பிக்கைகளுக்கும் சாட்சியமளிக்க வேண்டும் என்று ஆவணம் தெளிவுபடுத்துகிறது. அதே சமயம், “நம்பிக்கைகளின் சமத்துவம்” மற்றும் “சமத்துவம்” போன்ற கருத்துக்களை பரம்பரை என்று கருத முடியாது. கிறிஸ்தவர்களின் ஒற்றுமையை ஒரு புனித கத்தோலிக்க மற்றும் அப்போஸ்தலிக்க திருச்சபையின் விசுவாசத்தின் தூய்மையை ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலம் மட்டுமே கட்டமைக்க முடியும், அவற்றில் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் உள்ளது.

காலன் சீர்திருத்த பிரச்சினை பான்-ஆர்த்தடாக்ஸ் கவுன்சிலில் விவாதிக்கப்படாது.

சபையில் இந்த அல்லது அந்த முடிவை எடுக்கும் முறை குறிப்பாக முக்கியமானது. இது தன்னியக்க தேவாலயங்களின் அனைத்து பிரதிநிதிகளின் ஒருமித்த ஒப்புதலுக்காக வழங்குகிறது (“பிதாக்களின் ஒப்புதல்”). எனவே, ஒரு குறிப்பிட்ட பிரச்சினையில் அனைவரின் பிரத்தியேக ஒப்புதல் முடிவை ஏற்றுக்கொள்வதற்கான முக்கிய காரணியாக இருக்கும் (பெரும்பான்மை மூலம் வாக்களிப்பதை எதிர்த்து). ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் ஒற்றுமைக்கு இது ஒரு தெளிவான எடுத்துக்காட்டு.

மேற்கூறியவற்றின் அடிப்படையில், ஆர்த்தடாக்ஸ் விசுவாசிகள் வரவிருக்கும் சபையைப் பற்றி கவலைப்படத் தேவையில்லை. அவர் மதவெறி கொண்டவர் அல்ல, அவர் மரபுவழிக்கு அந்நியமான மத உண்மைகளை மாற்றமாட்டார், ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டார்; கத்தோலிக்கர்களுடனான வழிபாட்டு ஒற்றுமையை அவர் பின்பற்ற மாட்டார். எனவே, ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் குருமார்கள் சில விசுவாசிகளுக்கு பான்-ஆர்த்தடாக்ஸ் கவுன்சில் மீதான தாக்குதல்களை கைவிட்டு, கிறிஸ்துவின் திருச்சபையின் உண்மையுள்ள குழந்தைகளின் மனதை குழப்புவதை நிறுத்துமாறு அழைப்பு விடுக்கின்றனர். 2016 ஆம் ஆண்டில் கிரீட் தீவில் புனித மற்றும் பெரிய கதீட்ரலின் தகுதியான நடத்தைக்காக கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் மக்கள் ஊக்குவிக்கப்படுகிறார்கள்.

மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் அதிகாரப்பூர்வ வலைத்தளம்