ஒருபுறம், ஆடைகள் பொதுவானவை. அவள் பிறப்பிலிருந்து எங்களுடன் வருகிறாள். நாம் சந்திக்கும் போதெல்லாம் ஒரு நாள் கூட இல்லை. ஆரம்பத்தில், ஆதாமும் ஏவாளும் நிர்வாணமாக இருந்தார்கள், அவர்கள் வெட்கப்படவில்லை. இந்த நிலையின் எதிரொலி எவரையும் பற்றி வெட்கப்படாத மற்றும் அவர்களின் "விவகாரங்களில்" ஈடுபடும் நம் இளம் குழந்தைகளில் நாம் அவதானிக்க முடியும்.
பூமியில் முதல் ஆடை வடிவமைப்பாளர் இறைவன், ஆதாம் மற்றும் ஏவாளை தோல் ஆடைகளில் அணிந்திருந்தார். வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு வெட்கமும் பலவீனமும் மனிதனின் தோழர்களாக மாறியது. இது ஆடை தோற்றத்திற்கு காரணமாக இருந்தது.
ஆடை அதன் அணிந்தவரின் தரையை பாதுகாக்கிறது, பாதுகாக்கிறது மற்றும் பொருந்துகிறது. நவீன ஃபேஷன் மூலம், இலட்சிய நபரின் உருவம் நம்மீது திணிக்கப்படுகிறது. நம் மனதில், நாம் பொருத்த முயற்சிக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட படம் உள்ளது. ஃபேஷன் என்பது ஒரு நபரின் எண்ணங்களுக்கு எதிரான ஒரு லேசான வன்முறை. இவ்வாறு, ஜோம்பிஸ் என மக்கள் பிரச்சார படத்தை உணர்கிறார்கள்.
முன்னதாக, புனிதர்கள் தங்கள் ஆடைகளின் கீழ் சங்கிலிகளை அணிந்திருந்தார்கள் - கடவுளுக்கு முன்பாக தங்களைத் தாழ்த்திக் கொள்ள ஒரு பெரிய சுமை. இது நவீன மனிதனுக்கு இனி அவசியமில்லை, ஏனென்றால் ஆன்மீக சுரண்டல்களின் தேவை மறைந்துவிட்டது, ஆனால் அவரால் அதைச் செயல்படுத்த முடியவில்லை. முதலில், அவருக்கு மனதைக் குணப்படுத்த வேண்டும். ஒரு சமகாலத்தவர் தனது உடலில் ஒரு சுமை வைத்திருந்தால், அவர் இந்த சுமையை உடல் ரீதியாகவோ அல்லது ஆன்மீக ரீதியாகவோ மாஸ்டர் செய்ய முடியாது.
ஒரு நவீன நபரின் ஆடை
திருமணமான தம்பதிகளுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட ஆடைக் குறியீடு உள்ளது. ஒரு மனிதன் வெள்ளை சட்டை, இருண்ட சூட், டை அல்லது வில்-டை அணிந்திருக்க வேண்டும். சிறுமி ஒரு வெள்ளை திருமண உடையில் இருக்கிறாள். இத்தகைய விதிகள் நெப்போலியனால் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன, இந்த பாரம்பரியம் ஐரோப்பா முழுவதும் வேரூன்றி உள்ளது, இது இன்றுவரை செல்லுபடியாகும். ஆடையின் வெள்ளை நிறம் மணமகளின் தூய்மையைக் குறிக்காது. இது ஃபேஷனுக்கான அஞ்சலி. திருமணத்தின் கிரீடங்கள், ஒரு ஜோடி மீது ஏற்றப்பட்டவை, தூய்மைக்கு சாட்சியமளிக்கின்றன. இது காமத்தின் மீதான வெற்றியின் அடையாளம்.
மனித உளவியல் அவர் எப்படி இருக்கிறார் என்பதைப் பொறுத்தது. ஆடை மனநிலையை பெரிதும் மாற்றுகிறது. ஒரு பெண் மாலை உடை அணிந்து தியேட்டருக்குச் செல்வது அதிகாலை இரண்டு மணிக்கு ஒரு சாப்பாட்டில், ஹோலி ஜீன்ஸ் உடையணிந்து தன்னைவிட வித்தியாசமானது. இவர்கள் வேறு நபர்கள். ஒரு நபர் ஆடை அணிந்திருப்பதால், அவர் நடந்துகொள்வார்.
நீங்கள் ஒரு பூட்டிக் அல்லது இரண்டாவது கையில் பொருட்களை வாங்கலாம். அதில் எந்த தவறும் இல்லை. இது அனைத்தும் நிதி நிலைமையைப் பொறுத்தது. அத்தகைய ஒரு பொருளை வாங்கியதால், அதை புனித நீரில் தெளிக்க வேண்டியது அவசியம், ஏனென்றால் முந்தைய உரிமையாளர் யார், அவரது மனநிலை என்ன என்பது தெரியவில்லை. நமக்குள் இருக்கும் பாவம் உடல் தொடும் எல்லாவற்றையும் பரப்புகிறது, ஆடை விதிவிலக்கல்ல. அத்தகைய ஆடைகளை அணிவதன் மூலம் நீங்கள் மற்றவர்களின் பாவங்களை முழுமையாக "பிடிக்க" முடியும். கன்னிப் பெல்ட், கிறிஸ்துவின் ஆடை மற்றும் புனிதர்களின் உடைகள் வணங்கப்படுவது ஒன்றும் இல்லை. அவர்கள் பரிசுத்தத்தை வெளிப்படுத்தினர் மற்றும் அதை தங்கள் ஆடைகளில் விட்டுவிட்டார்கள். ஒரு நபர் ஏழைகளுக்கு நன்கு அணிந்த பொருட்களைக் கொடுத்தால், இது தியாகத்தின் உண்மைதான் அவர்களை தூய்மைப்படுத்தும். அவற்றின் மூலம் எந்த அசுத்தத்தையும் பரப்ப முடியாது, ஏனென்றால் ஆடை மீது பரிசுத்த ஆவியின் கிருபை இருக்கும்.
ஆடை என்பது ஒரு நபரின் இரகசியங்களைப் போன்ற ஒரு தொடர்ச்சியாகும். அவர் தன்னிடம் இருப்பதை தவிர்க்க முடியாமல் பகிர்ந்து கொள்வார். புனிதர்கள் - பரிசுத்தத்தால். பாவிகள் பாவம். ஆடை பாலினம் மற்றும் வயதுக்கு ஏற்றதாக இருக்க வேண்டும். இது ஆக்கிரமிப்பைக் குறிக்கிறது மற்றும் ஒரு நபரை எவ்வாறு கையாள்வது என்பதைக் குறிக்கிறது.
