பக்கத்திலிருந்து பார்த்தால், அனைத்து ஆசிய தத்துவ இயக்கங்களும் ஒன்றுதான்: சிந்தனை, சுய முன்னேற்றம் மற்றும் அளவிடப்படுகிறது. இருப்பினும், இந்த எண்ணம் தவறானது. இதுபோன்ற ஒரு அஸ்திவாரத்தில், தாவோயிசம் மற்றும் கன்பூசியனிசம் ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான வேறுபாட்டிற்கு ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு, முற்றிலும் எதிர்க்கும் போதனைகள் வளர்ந்துள்ளன.
கன்பூசியனிசம் முதலில் பிறந்தது, ஒரு நபரிடமிருந்து தொடங்குகிறது. கன்பூசியஸ் உயிருடன் இருந்தபோது, ஒரு புகழ்பெற்ற நபராக இருந்தார், எனவே அரசியலில் பெரும் எடையைக் கொண்டிருந்தார் - இது தொடர்பாக, அவர் உருவாக்கிய போதனை கிட்டத்தட்ட ஒரு உத்தியோகபூர்வ அரச மதமாகும்.
அவரது முக்கிய யோசனை சுய முன்னேற்றம் மற்றும் தனிப்பட்ட வளர்ச்சி. கன்பூசியனிசத்தில் மனிதனின் இலட்சியம் ஐரோப்பாவில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதைவிட வேறுபட்டதல்ல: தயவு என்பது முன்னணியில் உள்ளது, இது மற்றவர்களுக்கு மரியாதை, நேர்மை மற்றும் கோபம், காமம் மற்றும் பேராசை போன்ற எதிர்மறை குணங்கள் இல்லாததை நம்பியுள்ளது. தனிப்பட்ட சிறப்பை அடைவதற்கான இறுதி இலக்கு அதிகபட்ச சமூக பயன்பாடு, மக்களின் நலனுக்காக வேலை செய்தல்.
சற்றே பின்னர் தோன்றிய தாவோயிசம் மாநிலக் கோட்பாட்டின் பிரதிபலிப்பாகக் கருதப்படலாம். தாவோயிஸ்டுகளின் நோக்கம் ஒரே மாதிரியாக இருந்தது: இலட்சியத்தைப் பின்தொடர்வது. ஆனால் முறைகள் முற்றிலும் எதிர்க்கப்பட்டன, அந்த நபருக்கு சிந்தனைக்கு உணவைக் கொடுத்து, அவரை ஒரு தீவிர தேர்வுக்கு முன் வைத்தன.
எதிர் கலாச்சாரத்தின் முக்கிய யோசனை செயலற்ற தன்மை. கன்பூசியனிசத்தைப் போலவே, உணர்ச்சிகளின் தெளிவான வெளிப்பாடு மற்றும் உணர்ச்சிகளை எளிதில் இங்கு வரவேற்கவில்லை. இருப்பினும், "தன்னைத் திருத்திக்கொள்வதில்" ஒரு சுறுசுறுப்பான நிலைப்பாட்டை எடுப்பதற்குப் பதிலாக, தாவோயிஸ்ட் ஒரு வெளிப்புற பார்வையாளரின் நிலையை எடுக்க முயன்றார், தனது சொந்த நனவை உணர்ந்தார், துன்பத்தால் சோர்வடைந்தார், வெளிப்புறமான ஒன்று மற்றும் அவருக்கு சொந்தமானதல்ல. மாநில அமைப்பின் நேரடி எதிர் சுய முன்னேற்றத்தின் இறுதி இலக்காகவும் வெளிப்படுகிறது - "உலகளாவிய சமநிலையின்" சாதனை.
தாவோயிசம் சமுதாயத்திற்கான எந்தவொரு வேலையைப் பற்றியும் சிந்திக்கவில்லை (அராஜகவாதிகளின் இயக்கம் என்று கருதப்பட்டதால்). ஒரு சிறந்த நபர் தனக்குள்ளேயே ஒரு நபர், தொலைதூர நெறிமுறைகள் மற்றும் குறிப்பாக, பொது நன்மை ஆகியவற்றைக் குறிப்பிடாமல். ஒரு அண்ட அளவில், எந்தவொரு நெறிமுறைகளும் எந்தப் பாத்திரத்தையும் வகிக்காது, எனவே தாவோயிஸ்ட் வெறுமனே செயல்பட வேண்டும்.
நிலைகளின் இத்தகைய வேறுபாடு மற்றொரு அடிப்படை முரண்பாட்டை விளைவிக்கிறது: உலகின் கட்டமைப்பைப் பாருங்கள். கன்ஃபூசியர்கள், தீர்க்கமான நடவடிக்கை மற்றும் சுறுசுறுப்பான வளர்ச்சிக்கு தங்களைத் தூண்டிக் கொண்டு, உலகை "இடது" மற்றும் "வலது" என்று பிரித்து, நல்ல அல்லது எதிர்மறையான மற்றும் ஊழல் நிறைந்த விஷயங்களை கண்டிப்பாக குறிப்பிடுகின்றனர். மாறாக, அவர்களின் எதிரிகளுக்கு இது தேவையில்லை: பிரிக்கப்பட்ட மற்றும் செயலற்ற நிலைப்பாடு தாவோயிசத்தை சுற்றுச்சூழலை ஒரு பரந்த நிறமாலையில் உணர அனுமதித்தது, நடுநிலை நடவடிக்கைகள் மற்றும் ஓரளவு ஓரளவு சாய்வைக் கண்டது.
