கிறிஸ்தவமும் இஸ்லாமும் உலக மதங்கள். இதன் பொருள் அவர்கள் வெவ்வேறு மக்களிடையே பொதுவானவர்கள், பெரும்பாலும் ஒருவருக்கொருவர் மிகவும் தொலைவில் உள்ளனர், எடுத்துக்காட்டாக, பிரெஞ்சு மற்றும் செர்பியர்கள் இருவரும் கிறிஸ்தவர்கள்.
கிறித்துவம் மற்றும் இஸ்லாம் இரண்டும் யூத மதத்துடன் சேர்ந்து, ஆபிரகாமிய மதங்களில் பொதுவான ஆதாரத்தைக் கொண்டவை - பழைய ஏற்பாடு. அத்தகைய மதங்களின் அடிப்படையானது ஒரே கடவுள்மீதுள்ள நம்பிக்கை (வேறு எந்த கடவுள்களையும் முழுமையாக நிராகரிப்பதன் மூலம்), மனிதனுக்கு தனது விருப்பத்தை நேரடியாக - வெளிப்பாடுகளின் வடிவத்தில், அல்லது மறைமுகமாக - தீர்க்கதரிசிகள் மூலமாக, சிறப்பு நபர்கள் மூலம், அத்தகைய பணிக்காக அவரால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதாகும்.
இந்த அறிகுறிகள் அனைத்தும் கிறிஸ்தவம் மற்றும் இஸ்லாம் இரண்டின் சிறப்பியல்பு, இது அவர்களின் ஒற்றுமை. ஆனால் இந்த மதங்களுக்கு இடையே பல வேறுபாடுகள் உள்ளன.
கடவுளின் யோசனை
கிறிஸ்தவ கோட்பாட்டின் படி, கடவுள் மூன்று நபர்களில் ஒருவர் - பிதாவாகிய கடவுள், மகன் மகன் மற்றும் கடவுள் பரிசுத்த ஆவியானவர். இஸ்லாத்தில் தெய்வீகத்தின் மும்மூர்த்திகள் பற்றி எதுவும் தெரியாது.
கிறிஸ்தவத்தின் முக்கிய இடங்களில் ஒன்று கடவுள்-மனிதனின் கோட்பாடு - கடவுளின் மகன் இயேசு கிறிஸ்து (பரிசுத்த திரித்துவத்தின் நபர்களில் ஒருவர்), அவர் ஒரு மனிதராகி, அவரது மரணத்தின் மூலம் மனித பாவங்களுக்கு பரிகாரம் செய்தார். மனித மற்றும் தெய்வீக இயல்பு அதில் "பிரிக்கமுடியாத வகையில் ஒன்றிணைக்கப்படவில்லை." இஸ்லாத்தில், இது சாத்தியமற்றது: அல்லாஹ்வை மனித வடிவத்தில் பிரதிநிதித்துவப்படுத்த முடியாது என்று நம்பப்படுகிறது.
அதே சமயம், முஸ்லிம்கள் நாசரேத்தின் இயேசுவை அங்கீகரிக்கிறார்கள், ஆனால் அவரை கடவுளின் குமாரனாக கருதவில்லை, ஆனால் ஒரு மனிதனாக, ஒரு தீர்க்கதரிசியாக கருதுகின்றனர், ஆனால் மனிதகுல வரலாற்றில் மிக முக்கியமான விஷயம் அல்ல. முஸ்லிம்களும் தங்கள் மதத்தின் நிறுவனர் முகமதுவை ஒரு தீர்க்கதரிசி என்று கருதுகின்றனர், அவர்கள் மிக முக்கியமானவர்கள் என்றாலும், அவர்கள் அவருக்கு ஒரு தெய்வீக இயல்பு என்று கூறவில்லை.
மனிதனின் யோசனை
கிறித்துவத்திலும் இஸ்லாத்திலும் பாவம் பற்றிய ஒரு யோசனை உள்ளது - கடவுளின் விருப்பத்திலிருந்து விலகி, எந்த மனிதனுக்கு உட்பட்டது, முதல் பாவிகள் ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் மூதாதையர்கள். கிறித்துவத்தில், ஆதாமின் பாவம் மனிதகுலத்தின் உலகளாவிய பாவத்தின் மூல காரணியாகக் கருதப்படுகிறது - அசல் பாவம், இது ஞானஸ்நானத்தின் சடங்கு மூலம் அகற்றப்பட்டு, பாதிரியார் நிகழ்த்தியது. மனந்திரும்புதலின் சடங்குகள் மூலம் மனிதன் தனிப்பட்ட பாவங்களிலிருந்து விடுவிக்கப்படுகிறான், அதில் பாதிரியாரும் பங்கேற்கிறான்.
இஸ்லாத்தில், ஆதாம் மனந்திரும்புதலால் மன்னிக்கப்பட்டார் என்று நம்பப்படுகிறது, முன்னோர்களின் பாவம் அவர்களின் சந்ததியினருக்குச் செல்லவில்லை, அடுத்தடுத்த காலங்களில் வாழ்ந்து வாழ்ந்த மக்களின் பாவங்களுடன் எந்த வகையிலும் தொடர்புபடுத்தப்படவில்லை. ஒவ்வொரு மனிதனும் பாவத்திற்கான முனைப்பால் பாவம் செய்கிறான், முதலில் மனிதனுக்கு இயல்பானவன், நேர்மையான மனந்திரும்புதலில் அல்லாஹ்வால் மன்னிக்கப்படலாம். முஸ்லீம் கருத்துக்களின்படி, ஒரு நபரின் பாவம் இன்னொருவரை பாதிக்க முடியாது, ஆகவே, கிறிஸ்தவ கோட்பாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்ட இயேசு கிறிஸ்துவின் பிராயச்சித்த பலியின் யோசனை முஸ்லிம்களுக்கு அபத்தமானது.
