தொழில்துறை மற்றும் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றத்தின் சகாப்தத்தில், தத்துவம் பின்னணியில் குறைந்துவிட்டது, அது எந்த வகையான அறிவியல், அது என்ன செய்கிறது என்ற கேள்விக்கு ஒவ்வொரு நபரும் தெளிவாக பதிலளிக்க முடியாது. அழுத்தும் சிக்கல்களில் மக்கள் மும்முரமாக உள்ளனர்; வாழ்க்கையிலிருந்து விவாகரத்து செய்யப்பட்ட தத்துவ வகைகளில் அவர்களுக்கு அதிக அக்கறை இல்லை. தத்துவம் அதன் பொருத்தத்தை இழந்துவிட்டது, இனி தேவையில்லை என்று இது அர்த்தப்படுத்துகிறதா?
எல்லாவற்றின் மூல காரணங்களையும் கொள்கைகளையும் படிக்கும் ஒரு விஞ்ஞானமாக தத்துவம் வரையறுக்கப்படுகிறது. இந்த அர்த்தத்தில், இது மனிதர்களுக்கு மிக முக்கியமான விஞ்ஞானங்களில் ஒன்றாகும், ஏனெனில் இது மனித இருப்புக்கான காரணம் குறித்த கேள்விக்கு விடை காண முயற்சிக்கிறது. ஒரு நபர் ஏன் வாழ்கிறார், இந்த வாழ்க்கை அவருக்கு ஏன் வழங்கப்படுகிறது? இந்த கேள்விக்கான பதில் ஒரு நபர் தேர்ந்தெடுக்கும் பாதைகளையும் தீர்மானிக்கிறது.
உண்மையிலேயே விரிவான விஞ்ஞானமாக இருப்பதால், தத்துவம் பல்வேறு துறைகளை உள்ளடக்கியது மற்றும் மனித வாழ்க்கைக்கான முக்கியமான கேள்விகளுக்கான பதில்களைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கிறது - கடவுள் இருக்கிறாரா, எது நல்லது மற்றும் தீமை, முதுமை மற்றும் இறப்பு பற்றிய கேள்விகள், யதார்த்தத்தைப் பற்றிய புறநிலை அறிவின் சாத்தியங்கள் போன்றவை. முதலியன இயற்கை அறிவியல் “எப்படி?” என்ற கேள்விக்கு ஒரு பதிலைக் கொடுக்கும் என்று நாம் கூறலாம், தத்துவம் “ஏன்?” என்ற கேள்விக்கு விடை காண முயற்சிக்கும் அதே வேளையில்.
"தத்துவம்" என்ற சொல் கிரேக்க மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட பித்தகோரஸால் உருவாக்கப்பட்டது என்று நம்பப்படுகிறது, இதன் பொருள் "ஞானத்தின் அன்பு". மற்ற விஞ்ஞானங்களைப் போலல்லாமல், தத்துவத்தில் யாரும் முன்னோடிகளின் அனுபவத்தின் அடிப்படையில் தங்கள் பகுத்தறிவை அடிப்படையாகக் கொள்ள வேண்டிய கட்டாயம் இல்லை என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். சிந்தனை சுதந்திரம் உட்பட சுதந்திரம் என்பது தத்துவஞானியின் முக்கிய கருத்துகளில் ஒன்றாகும்.
பண்டைய சீனா, பண்டைய இந்தியா மற்றும் பண்டைய கிரீஸ் ஆகிய நாடுகளில் தத்துவம் சுயாதீனமாக எழுந்தது, அது உலகம் முழுவதும் பரவத் தொடங்கியது. தற்போதைய தத்துவ துறைகள் மற்றும் போக்குகளின் வகைப்பாடு மிகவும் சிக்கலானது மற்றும் எப்போதும் தெளிவானது அல்ல. பொதுவான தத்துவ துறைகளில் உருவகம் அல்லது தத்துவத்தின் தத்துவம் அடங்கும். அறிவாற்றல் முறைகளை ஆராயும் தத்துவ துறைகள் உள்ளன: தர்க்கம், அறிவின் கோட்பாடு, அறிவியலின் தத்துவம். கோட்பாட்டு தத்துவத்தில் ஆன்டாலஜி, மெட்டாபிசிக்ஸ், தத்துவ மானுடவியல், இயற்கையின் தத்துவம், இயற்கை இறையியல், ஆவியின் தத்துவம், நனவின் தத்துவம், சமூக தத்துவம், வரலாற்றின் தத்துவம், மொழியின் தத்துவம் ஆகியவை அடங்கும். நடைமுறை தத்துவம், சில நேரங்களில் வாழ்க்கையின் தத்துவம் (ஆக்ஸியாலஜி) என்று அழைக்கப்படுகிறது, இதில் நெறிமுறைகள், அழகியல், பிராக்சியாலஜி (செயல்பாட்டு தத்துவம்), சமூக தத்துவம், புவியியல், மதத்தின் தத்துவம், சட்டம், கல்வி, வரலாறு, அரசியல், பொருளாதாரம், தொழில்நுட்பம், சூழலியல் ஆகியவை அடங்கும். தத்துவத்தின் பிற பகுதிகள் உள்ளன, சிறப்பு தத்துவ இலக்கியங்களைப் பார்த்து முழு பட்டியலையும் நீங்கள் அறிந்து கொள்ளலாம்.
புதிய நூற்றாண்டு தத்துவத்தை சிறிய இடத்தோடு விட்டுவிட்டதாகத் தோன்றினாலும், அதன் நடைமுறை முக்கியத்துவம் சிறிதும் குறையவில்லை - மனிதகுலம் அதைப் பற்றிய வாழ்க்கையின் கேள்விகளுக்கு இன்னும் பதில்களைத் தேடுகிறது. இந்த கேள்விகளுக்கான பதில் மனித நாகரிகம் அதன் வளர்ச்சியில் எடுக்கும் பாதையைப் பொறுத்தது.
தொடர்புடைய கட்டுரை
தத்துவத்தை எவ்வாறு புரிந்துகொள்வது
