எல்லா கிறிஸ்தவர்களும் கடவுளின் திரித்துவத்தை வெளிப்படுத்துகிறார்களா?

கடவுளை பரிசுத்த திரித்துவமாக புரிந்துகொள்வது - முக்கிய கிறிஸ்தவ கோட்பாடு - பிதாவும் குமாரனும் பரிசுத்த ஆவியும். கடவுளை இவ்வாறு கூறும் நபர்கள் திரித்துவவாதிகள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

உண்மையில், கிறிஸ்தவர்கள் தெய்வத்தின் திரித்துவத்தை வெளிப்படுத்துபவர்கள் மட்டுமே. கிறிஸ்தவத்தின் மூன்று கிளைகள் உள்ளன: ஆர்த்தடாக்ஸி, கத்தோலிக்கம் மற்றும் புராட்டஸ்டன்டிசம். இந்த எல்லா பிரிவுகளிலும், கடவுள் திரித்துவம்: தந்தை, மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர். திரித்துவ இறையியலில் ஒரு வித்தியாசம் இருக்கலாம் என்றாலும். உதாரணமாக, ஆர்த்தடாக்ஸ் பரிசுத்த ஆவியானவர் பிதாவாகிய கடவுளிடமிருந்து வந்ததாகக் கூறுகிறார், மேலும் கத்தோலிக்கர்கள் பரிசுத்த திரித்துவத்தின் மூன்றாவது அவதாரத்தின் தோற்றம் தந்தையிடமிருந்தும் குமாரனிடமிருந்தும் வந்தது என்று கூறுகிறார்கள். இது "ஃபிலியோக்" செருகல் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது ஒரு காலத்தில் (1054 இல் தேவாலயங்கள் பிரிக்கப்படுவதற்கு முன்பே) நிசீன் சரேகிராட்ஸ்கி க்ரீடில் சேர்க்கப்பட்டது.

கூடுதலாக, சால்செடோனியத்திற்கு முந்தைய தேவாலயங்கள் என்று அழைக்கப்படுவதை நாம் குறிப்பிடலாம், எடுத்துக்காட்டாக, காப்டிக் தேவாலயம், ஆர்மீனிய தேவாலயம் மற்றும் IV சால்செடன் எக்குமெனிகல் கவுன்சிலின் ஆணையை ஏற்காத பல. இந்த கிறிஸ்தவர்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்லது கத்தோலிக்கர்கள் அல்ல, அவர்கள் புராட்டஸ்டன்ட்டுகளையும் சேர்ந்தவர்கள் அல்ல. சால்செடோனியத்திற்கு முந்தைய தேவாலயங்களில் தெய்வத்தின் திரித்துவத்தின் கோட்பாடு ஆதரிக்கப்படுகிறது. இருப்பினும், இயேசு கிறிஸ்துவில் இயல்புகளைப் பற்றி மரபுவழி கிறிஸ்தவத்துடன் சில முரண்பாடுகள் உள்ளன. எனவே, IV எக்குமெனிகல் கவுன்சிலில், கிறிஸ்துவில் தெய்வீக மற்றும் மனித என இரண்டு இயல்புகள் உள்ளன என்ற கோட்பாடு வரையப்பட்டது. கிறிஸ்துவில் மனிதனின் இழப்பில் சர்ச்சைகள் தொடர்பாக சபை அழைக்கப்பட்டது. சால்செடன் கவுன்சிலின் எதிர்ப்பாளர்கள் கிறிஸ்துவில் ஒரே ஒரு இயல்பு இருப்பதாக கூறினர். டோஹல்கிடன் தேவாலயங்கள் இன்னும் இந்த கருத்தை கொண்டுள்ளன.

இப்போது பிரிவுகளை குறிப்பிடுவது மதிப்பு, அவற்றில் சில தங்களை கிறிஸ்தவர்களாக கருதுகின்றன. உதாரணமாக, யெகோவாவின் சாட்சிகள் (புராட்டஸ்டன்டிசத்தின் பூர்வீகம், மேற்கத்திய வகையின் சர்வாதிகார பிரிவு) தெய்வத்தின் சாராம்சம் குறித்த மும்மூர்த்திக் கருத்துக்களைக் கடைப்பிடிப்பதில்லை. அதனால்தான் இந்த அமைப்பு கிறிஸ்தவமல்லாதது. அதே வகைகளில் ஒருவர் மற்ற குறுங்குழுவாதிகள் மற்றும் போலி கிறிஸ்தவத்தின் பல்வேறு நீரோட்டங்களின் பிரதிநிதிகளைப் பற்றி பேசலாம்.

ஆகவே, இந்த வார்த்தையின் முழு அர்த்தத்தில் கிறிஸ்தவர்கள் தெய்வத்தின் திரித்துவத்தை வெளிப்படுத்துபவர்களாக மாறிவிடுகிறார்கள். ஒரு திரித்துவவாதி அல்லாதவர் (கடவுளின் திரித்துவத்தை வெளிப்படுத்தாதவர்) ஒரு கிறிஸ்தவர் என்று முழு அர்த்தத்தில் அழைக்க முடியாது.