சக்தி முழு மனித வரலாற்றையும் சேர்த்துக் கொள்கிறது மற்றும் எந்தவொரு சமூக அமைப்பினதும் மாறாத ஒரு அங்கமாகும். இன்று, அதிகாரத்தை ஒரு சமூக நிகழ்வு என்று பல்வேறு விளக்கங்கள் உள்ளன.
வழிமுறை கையேடு
1
பெரும்பாலான கிளாசிக்கல் கோட்பாடுகள் சக்தியை ஒருவரின் சொந்த விருப்பத்தை செயல்படுத்தும் திறனாகவும் திறனாகவும் கருதுகின்றன. அதிகாரத்தின் உதவியுடன், மக்களின் செயல்பாடுகள் மற்றும் நடத்தைகளை ஒருவர் தீர்மானிக்க முடியும். சமூக, பொருளாதார, ஆணாதிக்க - பல்வேறு வகையான சக்திகள் உள்ளன. ஆனால் ஒரு சிறப்பு இடம் அரசியல் அதிகாரத்திற்கு சொந்தமானது இது மேலாதிக்கம் மற்றும் அதிகார முடிவுகளை நிறைவேற்ற வேண்டிய கடமை ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறது.
2
ஒரு சமூக நிகழ்வாக சக்தி என்பது இரண்டு கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது - மூல மற்றும் பொருள். அதிகாரத்தின் ஆதாரங்கள் மிகவும் வித்தியாசமாக இருக்கும். அவற்றில் அதிகாரம், அதிகாரம் அல்லது சட்டத்தை வெளியிடுகிறது. சக்தி எப்போதும் அகநிலை. மேலும், இது இரண்டு பக்க உறுப்புகளாக செயல்படுகிறது, இது பொருளின் மீது ஆட்சியாளரின் ஆதிக்கத்தை குறிக்கிறது. அதிகாரத்தின் பொருள் தனிநபர்கள் அல்லது சமூக குழுக்கள், நிறுவனங்கள், அமைப்புகள் அல்லது அரசு. அவை பிற நபர்கள், குழுக்கள், வகுப்புகள் (அதிகாரத்தின் பொருள்கள்) உத்தரவுகள், சமர்ப்பிப்பு, தண்டனை அல்லது ரேஷன் மூலம் நடத்தையை பாதிக்கின்றன. ஒரு பொருளுக்கு அடிபணியாமல் சக்தி இல்லை.
3
சக்தி சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பல செயல்பாடுகளை செய்கிறது. இது சமுதாயத்தின் ஒருங்கிணைப்பு, வாழ்க்கையை ஒழுங்குபடுத்துதல் மற்றும் உறுதிப்படுத்துதல், அத்துடன் உந்துதல். அதிகாரிகள் சமூக முன்னேற்றத்திற்கு பாடுபட வேண்டும், அதே போல் சமூகத்தின் முன்னேற்றத்திற்கும் பங்களிக்க வேண்டும். சட்டம் ஒழுங்கை பராமரிக்க, நெருக்கடி நிகழ்வுகள் மற்றும் மோதல்களை எதிர்கொள்ள, அரசாங்கம் அதன் அடக்குமுறை செயல்பாடுகளை செயல்படுத்த முடியும்.
4
அதிகாரத்தின் நிகழ்வு என்னவென்றால், ஒருபுறம், சக்தி மற்றவர்களை தங்கள் சொந்த நோக்கங்களுக்காகப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் அவர்களின் லட்சியங்களை பூர்த்திசெய்யும் திறனை அளிக்கிறது (இது சமுதாயத்தை எஜமானர்கள் மற்றும் துணை அதிகாரிகளாகப் பிரிப்பதில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது), மறுபுறம், சக்தி என்பது சமூக ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் சமூகத்தின் வாழ்க்கையை நெறிப்படுத்துவதற்கான ஒரு வழியாகும்..
5
விஞ்ஞான இலக்கியம் அதிகாரத்தின் வரையறையின் பல்வேறு விளக்கங்களை முன்வைக்கிறது, இது இந்த நிகழ்வின் பல்வேறு அம்சங்களை மையமாகக் கொண்டுள்ளது. மிகவும் பரவலான தொலைதொடர்பு, நடத்தை, அமைப்பு, செயல்பாட்டு மற்றும் உளவியல் அணுகுமுறைகள்.
6
தொலைதொடர்பு கோட்பாடுகள் அதிகாரத்தை தங்கள் சொந்த இலக்குகளை அடைவதற்கான ஒரு வழியாக விளக்குகின்றன. அவை மக்களுக்கும் சமூக குழுக்களுக்கும் இடையிலான உறவுகளுக்கு மட்டுமல்ல, இயற்கையுடனான மனித தொடர்புக்கும் அதிகாரத்தை விரிவுபடுத்துகின்றன. பிந்தைய விஷயத்தில், இது இயற்கையின் மீது மனித சக்தியைப் பற்றி பேசுகிறது.
7
நடத்தை (அல்லது நடத்தை) கோட்பாடுகள் சக்தியை ஒரு சிறப்பு வகை நடத்தை என்று விளக்குகின்றன. அதன் கட்டமைப்பிற்குள், சிலர் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறார்கள், மற்றவர்கள் கீழ்ப்படிகிறார்கள். இந்த அணுகுமுறையின் ஆதரவாளர்கள் அதிகாரத்தின் ஆதாரம் மக்களை ஆளுவதற்கு தனிப்பட்ட உந்துதல் என்று நம்புகிறார்கள், ஏனென்றால் இது ஒரு நபர் செல்வம், ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக அந்தஸ்து, பாதுகாப்பு போன்றவற்றைப் பெற அனுமதிக்கிறது.
8
உளவியல் கோட்பாடுகள் அதிகாரத்திற்கான விருப்பத்திற்கான அகநிலை உந்துதலைப் புரிந்து கொள்ள முயற்சிக்கின்றன. மனோ பகுப்பாய்வு ஆதரவாளர்களின் கூற்றுப்படி, இது அடக்கப்பட்ட லிபிடோவின் பதங்கமாதல், ஆன்மீக அல்லது உடல் தாழ்வு மனப்பான்மைக்கு ஈடுசெய்யும் விருப்பம் காரணமாகும். உளவியல் கோட்பாட்டின் படி, சர்வாதிகார சர்வாதிகார ஆட்சிகளின் தோற்றம், குழந்தை பருவத்தில் ஏற்பட்ட காயங்களுக்கு ஈடுசெய்ய தலைவர்களின் விருப்பத்துடன் தொடர்புடையது.
9
ஒரு முறையான அணுகுமுறையின் ஆதரவாளர்கள் அதிகாரத்தின் தோற்றத்தை பொதுவான குறிக்கோள்களை அடைய சமூக தொடர்புகளை உறுதிப்படுத்த வேண்டிய அவசியத்துடன் தொடர்புபடுத்துகின்றனர். சக்தி, அவர்களின் கருத்தில், சமூகத்தை ஒருங்கிணைப்பதற்கும் வெவ்வேறு குழுக்களுக்கு இடையிலான மோதல்களை ஒழுங்குபடுத்துவதற்கும் அனுமதிக்கிறது.
10
செயல்பாட்டுக் கோட்பாடு அதிகாரத்தை சமூகத்தின் சுய அமைப்பின் ஒரு வழியாக கருதுகிறது. அவள் இல்லாமல் ஒரு சாதாரண மனிதன் சாத்தியமில்லை என்று அவளுடைய ஆதரவாளர்கள் நம்புகிறார்கள். அவர்களின் கருத்துப்படி, சமூக கட்டமைப்பே மேலாண்மை மற்றும் சமர்ப்பிப்பின் செயல்பாடுகளை பிரிப்பதன் தகுதியை ஆணையிடுகிறது.
