ஒரு மரபுவழி ஆத்மாவையும் உடலையும் குணப்படுத்த தொடர பரிந்துரைக்கப்படும் ஏழு ஆர்த்தடாக்ஸ் சடங்குகளில் ஒன்றாகும். தூய்மையற்றதன் பெரும் நன்மைகள் இருந்தபோதிலும், சடங்கின் சாராம்சத்தின் கருத்தை சிதைக்கும் மூடநம்பிக்கைகள் மக்களிடையே உள்ளன.
ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் பாரம்பரியம், பரிசுத்த வேதாகமத்திலிருந்து உண்மையை வரைந்து, ஒன்றுபடுவதை (வெற்று பரிசுத்தமாக்குதல்) ஒரு சடங்காக வரையறுக்கிறது, இதன் போது ஒரு நபர் மன மற்றும் உடல் ரீதியான நோய்களைக் குணப்படுத்தும் தெய்வீக அருளைப் பெறுகிறார். கூடுதலாக, சடங்கில், மறக்கப்பட்ட பாவங்கள் மன்னிக்கப்படுகின்றன. ஒற்றுமையின் சடங்கில், ஒரு கிறிஸ்தவர் உடல் நோய்களிலிருந்து குணமடைய முடியும் என்று விசுவாசிகள் நம்புகிறார்கள், தேவாலய நடைமுறையில், பல்வேறு நோய்களிலிருந்து அற்புதமாக குணமடைவதற்கான வழக்குகள் அறியப்படுகின்றன. பெரும்பாலும் சடங்கு நோயுற்றவர்கள் மீது செய்யப்படுகிறது. இந்த நடைமுறையிலிருந்து, புனிதமான செயலின் சாராம்சத்தைப் பற்றி பலர் தவறாக முடிக்கிறார்கள், மரணத்திற்கு முன் ஒன்றுபடுவது கட்டாயமாகும் என்று நம்புகிறார்கள்.
பரிசுத்தமாக்குதலின் ஆசீர்வாதம் தொடர்பான முக்கிய மூடநம்பிக்கை உடல் இறப்புக்கு முன்னர் சடங்கின் செயல்திறன் என்று அழைக்கப்படலாம். மரணம் இந்த ஆசாரியத்துவத்தைப் பின்பற்றுகிறது என்று பலர் தவறாக நம்புகிறார்கள். எனவே, ஒப்பீட்டளவில் ஆரோக்கியமான நிலையில் உள்ள சிலர், பிரிவினைக்குத் தொடர பயப்படுகிறார்கள். சடங்கின் அத்தகைய விளக்கத்திற்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை. தேவாலயத்தில் உடனடி மரணத்திற்காக செய்யப்படும் அல்லது ஒரு நபருக்கு எந்தத் தீங்கும் விளைவிக்கும் சடங்குகள் எதுவும் இல்லை. மாறாக, அனைத்து சடங்குகளும் ஒரு நபரின் வாழ்நாளில் அவருக்கு உதவுவதற்கான ஒரு வழியாகும். ஆகையால், ஒன்றிணைவு மரணத்திற்கு முன் மட்டுமல்ல, எந்த நேரத்திலும் உடலையும் ஆன்மாவையும் குணப்படுத்த கடவுளிடம் அருளைக் கேட்கும் நோக்கத்துடன் நடைபெறுகிறது. ஆசீர்வாதம் மரணத்திற்காக அல்ல, வாழ்க்கைக்காக. நிச்சயமாக, இறப்பதைக் காட்டிலும் ஒருங்கிணைப்பு ஏற்படலாம், ஆனால் இது செய்யப்படுகிறது, இதனால் ஒரு நபர் உதவி பெறுகிறார், அவரது கடுமையான நோயில் பலவீனமடைகிறார்.
நவீன காலங்களில், முற்றிலும் ஆரோக்கியமான ஒருவரைக் கண்டுபிடிப்பது கடினம். எனவே, ஒருவர் முழுமையான ஆரோக்கியத்தைப் பற்றி சார்பியல் வகைகளில் மட்டுமே பேச முடியும். இதிலிருந்து எந்த விசுவாசமுள்ள கிறிஸ்தவருக்கும் ஆசாரியத்துவத்தைத் தொடங்க உரிமை உண்டு. கூடுதலாக, ஆன்மீக கூறுகளைப் பற்றி நாம் மறந்துவிடக் கூடாது - மறக்கப்பட்ட பாவங்களின் மர்மத்தில் மன்னிப்பு. ஒரு நபர் தனது வாழ்க்கையில் மறந்துவிட்ட அல்லது அறியாமையில் செய்த அந்த பாவங்களை அவர்களால் நாம் குறிக்கிறோம், ஆனால் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில் மறைத்து வைக்கப்பட்ட செயல்கள் அல்ல.
கத்தோலிக்கம் தொடர்பான பிற மூடநம்பிக்கைகளும் உள்ளன. எனவே, இந்த சடங்கிற்குப் பிறகு கன்னித்தன்மையை வைத்திருப்பது கட்டாயமாகும் என்று தவறாக நம்பப்படுகிறது. ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் இந்த சடங்கிற்குப் பிறகு திருமணத்திற்கு தடை இல்லை.
மற்றொரு மூடநம்பிக்கை என்னவென்றால், உங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் ஒன்றிணைந்த பிறகு இறைச்சி சாப்பிடுவது தடை. ஆனால் இந்த அறிக்கைக்கு கூட ஆர்த்தடாக்ஸ் நியாயம் இல்லை. விசுவாசிகள் திருச்சபையால் நிறுவப்பட்ட நாட்களில் நோன்பைக் கடைப்பிடிக்கின்றனர், இது எந்த வகையிலும் நேரடியாக பரிசுத்தமாக்குதலைப் பொறுத்தது. இந்த மூடநம்பிக்கையின் வழித்தோன்றல் புதன் மற்றும் வெள்ளிக்கிழமைகளில் மட்டுமல்ல, திங்கட்கிழமையும் கட்டாய இடுகை சேமிப்பு என்று அழைக்கப்படலாம்.
சிலநேரங்களில் நீங்கள் ஒன்றிணைந்த பிறகு, உங்களை நீங்களே கழுவ முடியாது, முடிந்தவரை நீங்களே கேட்கலாம். சபையின் நாளில் குளிக்கவோ அல்லது குளிக்கவோ கூடாது என்று தேவாலயத்தில் ஒரு நடைமுறை உள்ளது, ஆனால் நீண்ட நேரம் அல்ல. மரபுவழி மனிதனை உடல் தூய்மையற்ற தன்மையைத் தூண்டுவதில்லை.
ஆகவே, ஒரு விசுவாசி ஒன்றுபடுவதற்கான சடங்கின் சாரத்தை புரிந்து கொள்ள வேண்டும், மேலும் ஒரு நபரின் ஆன்மீக நிலைக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் தவறான மூடநம்பிக்கைகளை கடைப்பிடிக்கக்கூடாது, ஏனென்றால் சில பிழைகள் ஒரு நபரின் வாய்ப்பை முற்றிலுமாக பறிக்கின்றன, தேவைப்பட்டால், புனித மதகுருக்களைத் தொடங்க வேண்டும்.
