ஆரம்பகால ஹெலனிசத்தின் சகாப்தத்தில் பண்டைய தத்துவத்தில் எழுந்த ஒரு திசையே ஸ்டோயிசம். ஸ்டோயிக்கின் விஞ்ஞான சிந்தனையின் பொருள் நெறிமுறைகள் மற்றும் வாழ்க்கை முறையின் பிரச்சினை.
பொது பண்பு
ஸ்டோயிக்ஸ் தத்துவ பள்ளி ஆரம்பகால ஹெலனிசத்தின் காலத்தில் எழுந்தது - தோராயமாக கிமு III-IV நூற்றாண்டில். இந்த திசை பண்டைய தத்துவஞானிகளிடையே பரவலான புகழ் பெற்றது, அது பல நூறு ஆண்டுகள் நீடித்தது மற்றும் பல சிந்தனையாளர்களின் போதனைகளில் மாற்றங்களை ஏற்படுத்தியது.
இந்த தத்துவ இயக்கத்தின் நிறுவனர் பண்டைய கிரேக்க நகரமான கிஷனைச் சேர்ந்த ஜீனோ ஆவார். ஏதென்ஸில் குடியேறிய அவர், பழங்காலத்தின் புகழ்பெற்ற தத்துவஞானிகளான க்ராடெட் தீபன்ஸ், டியோடோரஸ் க்ரோன் மற்றும் சால்செடனின் ஜெனோகிரேட்ஸ் ஆகியோருடன் பயிற்சியளிக்கத் தொடங்கினார். அறிவையும் அனுபவத்தையும் பெற்ற பின்னர், கிட்டினோவின் ஜெனோ தனது பள்ளியை பெயிண்டட் ஸ்டாயில் நிறுவ முடிவு செய்தார், இது முதலில் அவர் சார்பாக பெயரைக் கொண்டிருந்தது - ஜெனோனிசம், பின்னர் பள்ளியின் இருப்பிடத்தின் பெயர் - ஸ்டோயிசம். வழக்கமாக, இந்த திசை 3 காலங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: பண்டைய, நடுத்தர மற்றும் தாமதமான நிலைப்பாடு.
பண்டைய நிலை
கிட்டியாவின் ஜீனோ, "நிர்வாணமாகவும், தனிமையாகவும்" தேவையற்ற விஷயங்களைத் திணிக்காமல், அமைதியாக, அமைதியாக, முடிந்தவரை அமைதியாக வாழ வேண்டும் என்ற சிடுமூஞ்சித்தனமான (இழிந்த) கருத்துக்களை தீவிரமாக நிராகரித்தார். அதிகப்படியான செல்வமும் ஆடம்பரமும் அவனால் அங்கீகரிக்கப்படவில்லை. அவர் மிகவும் அடக்கமாக வாழ்ந்தார், ஆனால் வறுமையில் இல்லை. நிகழ்வுகளில் நடைமுறையில் பங்கேற்பது அவர்களின் உண்மையான அறிவுக்கு வாய்ப்பளிப்பதால், வாழ்க்கையில் ஒருவர் தானாக முன்வந்து எந்தவொரு செயலையும் எடுக்க வேண்டும் என்று அவர் நம்பினார்.
ஜெனோ பாதிப்புகள் என்ற கோட்பாட்டை உருவாக்கியது - தவறான தீர்ப்புகளின் விளைவுகள் ஒரு நபர் இயற்கையோடு இணக்கமாக வாழ்வதைத் தடுக்கிறது மற்றும் மனதைக் கெடுக்கும். பாதிப்புகள் குறிப்பாக அடக்கப்பட வேண்டும் என்று அவர் நம்பினார், மேலும் இது வளர்ந்த மன உறுதியுடன் மட்டுமே செய்ய முடியும். எனவே, மன உறுதி குறிப்பாக பயிற்சி பெற வேண்டும். எபேசஸின் ஹெராக்ளிடஸின் கோட்பாட்டை ஆதரித்த ஜெனோ, உலகம் முழுவதும் நடக்கிறது என்று நம்பினார், மேலும் அது நெருப்பைக் கொண்டுள்ளது. ஜெனோ முதுமையில் இறந்தார், மரணத்திற்கு காரணம் அவரது மூச்சைப் பிடித்துக் கொண்டு தற்கொலை.
ஜெனோவின் நெருங்கிய மாணவர் கிளியான்டஸ். அவரது முக்கிய செயல்பாடு எழுத்து. அவர் தனது ஆசிரியரின் எண்ணங்கள் மற்றும் முடிவுகளில் பல படைப்புகளை வைத்திருக்கிறார், அவர் ஒரு பணக்கார நூலியல் பாரம்பரியத்தை விட்டுவிட்டார், ஆனால் அவர் தத்துவத்திற்கு அடிப்படையில் புதிதாக எதையும் அறிமுகப்படுத்தவில்லை. அவரது மரணத்திற்குக் காரணம் தற்கொலைதான் - அவரது மேம்பட்ட ஆண்டுகளில் அவர் குறிப்பாக உணவை மறுத்துவிட்டார் என்று நம்பப்படுகிறது.
கிரிசிபஸ் கிளியந்தஸின் மாணவர்களில் ஒருவர். ஸ்டோயிக்கின் அறிவை ஒரு ஒத்திசைவான தத்துவ திசையில் முதன்முதலில் முறைப்படுத்தியவர், மேலும் 1000 க்கும் மேற்பட்ட புத்தகங்களை எழுதினார். கிட்டாயின் சாக்ரடீஸ் மற்றும் ஜெனோ ஆகியோரை அவர் இந்த கிரகத்தில் வாழ்ந்த ஒரே முனிவர்களாக கருதினார். சில சமயங்களில், அவரும் ஜெனோவும் இதற்கு உடன்படவில்லை. பாதிப்புகள் (உணர்வுகள்) மனதின் தவறான செயல்பாட்டிலிருந்து வரவில்லை என்று அவர் நம்பினார், ஆனால் அவை தவறான முடிவுகளாகும். நெருப்பிலிருந்து எல்லாவற்றின் தோற்றம் பற்றிய ஜெனோவின் சிந்தனையை வளர்த்துக் கொண்ட அவர், பிரபஞ்சத்தில் அவ்வப்போது தீ ஏற்படுகிறது என்றும், இருக்கும் அனைத்தையும் உறிஞ்சி மீண்டும் மீளுருவாக்கம் செய்கிறார் என்றும் நம்பினார். சரியான வாழ்க்கை முறையின் அடிப்படை இயற்கையுடன் இணக்கமாக கருதப்பட்டது.
பாபிலோனின் டையோஜென்கள் ரோமில் ஸ்டோய்சிசத்தை கற்பிக்கத் தொடங்கினர். கிட்டாயின் ஜெனோ விட்டுச் சென்ற மரபுகளை அவர் பராமரித்து வளர்த்தார். அவரது மிகவும் பிரபலமான மாணவர் டார்சஸின் ஆன்டிபேட்டர் ஆவார், அவர் இறையியலின் கட்டமைப்பில் ஸ்டாய்சிசத்தை வளர்த்தார்.
சராசரி நிலை
ஸ்டோயிசத்தின் நடுத்தர காலம் கிட்டாயின் ஜீனோவின் கருத்துகளின் உண்மைத்தன்மை குறித்த முதல் சந்தேகங்களுடன் தொடங்குகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, ரோட்ஸின் பனெதியஸ் அவ்வப்போது உலகளாவிய தீ ஏற்படுவதற்கான வாய்ப்பை நிராகரித்தார். வாழ்க்கை முறை பற்றிய கேள்வியையும் அவர் திருத்தியுள்ளார்: இயற்கையானது ஒரு நபருக்குத் தேவைப்படும் அனைத்தும் அழகாக இருக்கிறது, ஆகவே, இயற்கையால் மனிதனுக்கு இயல்பாக இருக்கும் அனைத்தும் வாழ்க்கையில் நிறைவேற்றப்பட வேண்டும். இதற்கு அவர் மற்றவர்களுடன் தொடர்புகொள்வது, உலக அறிவு மற்றும் ஆன்மீக முழுமை ஆகியவற்றைக் கூறினார்.
பொசிடோனியஸ் பானேதியஸின் சீடர் ஆவார், அவர் தனது ஆசிரியரின் படைப்புகளை சற்று மறுபரிசீலனை செய்தார். ஒவ்வொரு மனிதனும் தனது இயல்புக்கு இசைவாக வாழக்கூடாது என்று அவர் நம்பினார், ஏனென்றால் மனித ஆத்மாக்கள் வேறுபட்டவை, அவை அனைத்தும் சுய முன்னேற்றத்திற்காக பாடுபடுவதில்லை. அவர் மூன்று வகையான ஆத்மாக்களை வேறுபடுத்தினார்: இன்பத்தை நாடுபவர்கள் (கீழ் ஆத்மா), ஆதிக்கத்தை நாடுபவர்கள், தார்மீக அழகை நாடுபவர்கள் (உயர்ந்த ஆன்மா). அவர் மூன்றாவது இனத்தை மட்டுமே பகுத்தறிவுடையவராகக் கருதினார், இணக்கமாகவும் இயற்கையோடு இணக்கமாகவும் வாழக்கூடியவர். வாழ்க்கையின் குறிக்கோளை ஆன்மாவின் கீழ் கொள்கையை அடக்குவதையும், பகுத்தறிவின் கல்வியையும் அவர் கருதினார்.
நடுத்தர ஸ்டைசிசத்தின் பிரபலமான பிரதிநிதி டியோடோடஸ். அவர் சிசரோவின் வீட்டில் வசித்து வந்தார், ஸ்டோயிக்கின் தத்துவத்தின் அடிப்படைக் கருத்துக்களை அவருக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார். எதிர்காலத்தில், அவரது மாணவர் ஸ்டோய்சிசத்தை ஏற்கவில்லை, ஆனால் டியோடோடஸின் படிப்பினைகள் அவரது அனைத்து தத்துவ நடவடிக்கைகளிலும் பிரதிபலித்தன.
