திருமணமான ஒவ்வொரு ஆர்த்தடாக்ஸ் மதகுருவும் திருமண மோதிரங்களை அணிவதில்லை. இது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவருக்கு அவமரியாதை காட்டாது, அவருடன் அவர் தனது முழு வாழ்க்கையையும் அன்பிலும் ஒற்றுமையிலும் வாழ முடிவு செய்தார், ஆனால் வழக்கமான தேவாலய நடைமுறை உருவகமாக காணப்படுகிறது. மதகுரு (டீக்கன் அல்லது பாதிரியார்) மோதலுக்குப் பிறகு மோதிரத்தை நீக்குகிறார் என்பது ஒரு கடவுளுக்கு ஒரு சேவையை குறிக்கிறது.
பரிசுத்த ஞானஸ்நானத்தின் சடங்கில் கிறிஸ்துவை இணைப்பவர்களில் ஒருவர் பாதிரியார், ஆனால் கடவுளின் நேரடி ஊழியராகவும் உள்ளார். இரண்டு நபர்களுக்கிடையிலான உறவைக் குறிக்கும் நிச்சயதார்த்த மோதிரம், பாதிரியார் முதன்மையாக கடவுளுடன் நேரடியாக இணைக்கப்பட்டிருப்பதற்கான அடையாளமாக அகற்றப்படுகிறது. கூடுதலாக, மதகுரு இறைவனின் நேரடி ஊழியர் மட்டுமல்ல, கடவுளிடம் தங்கள் வழியைக் கண்டுபிடிக்க விரும்பும் மக்களும் கூட. அதே சமயம், ஆசாரியத்துவத்தை எடுத்துக் கொள்ளாததால், மதகுருவின் மனைவிக்கு மோதிரம் அணிய ஒவ்வொரு உரிமையும் உண்டு.
கூடுதலாக, ஒரு நடைமுறை காரணம் உள்ளது. பூசாரி நற்கருணை (ஒற்றுமை) சடங்கைச் செய்கிறார். பூசாரி ஜெபத்தின்போது பரிசுத்த ஆவியின் கிருபை முன்பே தயாரிக்கப்பட்ட ரொட்டி மற்றும் திராட்சை மீது இறங்குகிறது. இந்த தெய்வீக கிருபையும் அப்பமும் திராட்சையும் கிறிஸ்துவின் சரீரமாகவும் இரத்தமாகவும் மாறுகிறது. அதே சமயம், சம்ஸ்காரத்திற்கான பொருளைத் தயாரிக்கும் பணியில், பூசாரி ஒரு ரொட்டி கூட, பின்னர் கிறிஸ்துவின் உடல் மறைந்து போகாமல் பார்த்துக் கொள்ள வேண்டும். லார்ட்ஸ் உடலின் ஒரு துகள் வளையத்தின் கீழ் விழக்கூடிய சூழ்நிலைகளைத் தவிர்ப்பதற்காக, நிச்சயதார்த்த சின்னம் அகற்றப்படும். புனித பரிசுத்த பரிசுகளில் ஒரு சிறு துண்டு கூட இழக்கக்கூடாது. ஆர்த்தடாக்ஸியின் மிகப் பெரிய ஆலயத்திற்கு முன்பு மதகுருவின் மரியாதையை இது வெளிப்படுத்துகிறது.
ஆகவே, பாதிரியார்கள் கடவுளுக்கு முழு அர்ப்பணிப்பின் அடையாளமாகவும், கிறிஸ்துவின் சரீரம் மற்றும் இரத்தத்தின் சன்னதிக்கு பயபக்தியுடனும் மோதிரங்களில் ஈடுபடவில்லை என்று மாறிவிடும்.
