ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரம்பரியத்தில், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் உருவங்களின் உருவப்படம் பரவலாகக் காட்டப்படுகிறது. இது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல, ஏனென்றால் கன்னி மரியா தனது மகன் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் முன்னால் மனிதகுலத்திற்கான பிரதான பரிந்துரையாளர் மற்றும் பரிந்துரையாளர்.
தற்போது, கன்னி ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட லேடியின் பல்வேறு சின்னங்கள் உள்ளன. படங்கள் ஒவ்வொன்றும் ஆழமாக அடையாளமாக உள்ளன. கடவுள் அல்லது புனிதர்களின் சித்தரிப்பு போலவே கன்னி மரியாவின் உருவப்படமும் அதன் தனித்துவமான அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது. குறிப்பாக, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியாவின் அனைத்து சின்னங்களிலும், மூன்று நட்சத்திரங்கள் கன்னி மேரியின் ஆடைகளில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன. மாஃபோரியாவில் (அக்கா ஹோமோஃபோர்) நட்சத்திரங்களின் இருப்பிடம் பின்வருமாறு: இரண்டு நட்சத்திரங்கள் தோள்களிலும் ஒன்று தலையில் அமைந்துள்ளது. இந்த நட்சத்திரங்களின் அடிக்கடி இடம் இது. ஒருவர் ஆச்சரியப்படலாம்: "ஏன் மூன்று நட்சத்திரங்கள் உள்ளன?" அதற்கு அதன் சொந்த அடையாளங்கள் இருக்கிறதா, அப்படியானால், எது?
இந்த கேள்விக்கான பதில் பின்வருமாறு. கன்னியின் சின்னங்களில் மூன்று நட்சத்திரங்கள் ஒரு பெரிய அதிசயத்தைக் குறிக்கின்றன. ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியாள் திருச்சபையால் எவர்-கன்னி என்று மதிக்கப்படுகிறார், அதாவது சாதாரண மொழியில் நித்திய, நிலையான கன்னி. கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் பிறப்புக்கு முன்பும், இரட்சகரின் பிறப்பிலும், மேசியாவின் பிறப்பிலும் கடவுளின் தாய் கன்னித்தன்மையைப் பாதுகாத்தார் என்பதே இதன் பொருள்.
ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியா பரிசுத்த ஆவியிலிருந்து கிறிஸ்துவை கருத்தரித்ததாக ஆர்த்தடாக்ஸ் மதம் கூறுகிறது. மாறாத இந்த உண்மை புதிய ஏற்பாட்டின் வசனங்களில் பிரதிபலிக்கிறது. தன்னுடைய பிறப்பு பரிசுத்த ஆவியினால் ஆனது என்று அர்ச்சாங்கல் கேப்ரியல் தானே கன்னியிடம் சொன்னார். அதேபோல், மதம் (ஆர்த்தடாக்ஸ் விசுவாசத்தின் அஸ்திவாரங்களின் பிரார்த்தனை ஒப்புதல் வாக்குமூலம், இது தெய்வீக வழிபாட்டின் போது ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களில் இன்னும் கேட்கப்படுகிறது) கிறிஸ்து "பரிசுத்த ஆவியிடமிருந்தும் கன்னி மரியாவிடமிருந்தும்" பிறந்தார் என்று கூறுகிறது.
முதல் நூற்றாண்டுகளின் புனித பிதாக்களும் நற்செய்திக்கு ஏற்ப, கர்த்தராகிய மீட்பராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் மாசற்ற கருத்தாக்கத்தைப் பற்றி எழுதினர். கிறிஸ்துவின் இயல்புகளைப் பற்றிய சர்ச்சைகளின் போது (5 ஆம் நூற்றாண்டு) கடவுளின் தாயை மகிமைப்படுத்துவது குறிப்பாக பிடிவாத முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. "கடவுளின் தாய்" என்ற பழக்கமான வார்த்தைக்கு பதிலாக, கடவுளின் தாய் கடவுளின் தாய் என்று ஹெரெடிக்ஸ் நெஸ்டோரியர்கள் அழைத்தனர். இருப்பினும், புனித பிதாக்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் வாக்குமூலத்தை ஆதரித்தனர், மரியா கடவுளின் நேரடி அர்த்தத்தில் பிறந்தார் என்று அறிவித்தார் - பரிசுத்த திரித்துவத்தின் இரண்டாவது நபர். ஏற்கனவே 553 ஆம் ஆண்டில், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் நடைபெற்ற அடுத்த எக்குமெனிகல் கவுன்சிலில், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியா பெருமை-கன்னி - கிறிஸ்துவின் பிறப்புக்கு முன்னும் பின்னும் ஒரு கன்னி என்று அதிகாரப்பூர்வமாக உறுதிப்படுத்தப்பட்டது.
