"மாஸ்கோ மூன்றாவது ரோம்" என்ற வெளிப்பாடு நீண்ட காலமாக சிறகுகளாக மாறியுள்ளது. இருப்பினும், மாஸ்கோ ஏன் அழைக்கப்பட்டது என்பது அனைவருக்கும் தெரியாது. இந்த அறிக்கையின் தோற்றத்தை புரிந்து கொள்ள, ரஷ்ய மூலதனம் தொடர்பான சில வரலாற்று புள்ளிகளுக்கு கவனம் செலுத்த வேண்டியது அவசியம்.
பண்டைய ரோம் நித்தியமாகவும் வெல்லமுடியாததாகவும் கருதப்பட்டது, 313 ஆம் ஆண்டில், கிறிஸ்தவ மதம் இந்த நாட்டில் அதிகாரப்பூர்வ மதமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது. பேரரசு கிறிஸ்தவர் என்று அழைக்கத் தொடங்கியது, ஒரு ராஜாவுக்கு பதிலாக இரண்டு தோன்றியது - ஆன்மீகம் மற்றும் மதச்சார்பற்றது. ஆனால், உங்களுக்குத் தெரியும், ஒவ்வொரு பெரிய மாநிலத்திற்கும் அதன் சொந்த எதிரிகள் இருக்க வேண்டும்.
410 இல், காட்டுமிராண்டிகள் மேற்கு ரோமானியப் பேரரசின் வாயில்களுக்கு அருகில் வந்து அதை முற்றுகையிட்டனர். ரோமானிய வீரர்கள் கடைசி வரை போராடிய போதிலும், நகரம் கைப்பற்றப்பட்டு பாதி அழிக்கப்பட்டது. கிறிஸ்தவத்தின் முக்கிய கோட்டையாகக் கருதப்பட்ட ரோமானிய அரசின் மகிமையும் ஆடம்பரமும் சிதைந்தது.
ரோம் மீதான அடுத்த தாக்குதல் 455 ஆம் ஆண்டில் நிகழ்ந்தது. காழ்ப்புணர்ச்சி படையெடுப்பு மிகவும் அழிவுகரமான மற்றும் கொடூரமானது, இது நகர வரலாற்றில் இரத்தக்களரி பக்கங்களில் ஒன்றாகும். அடுத்த இரண்டு தசாப்தங்களாக, நாடு வேதனையில் இருந்தது, 476 இல் மேற்கு ரோம் வீழ்ச்சி நடந்தது. கிரேட் ஹோலி ரோமானியப் பேரரசு - கிறிஸ்தவ உலகின் மீறமுடியாத தன்மையின் அடையாளமாக வீழ்ச்சியடைந்துள்ளது.
395 இல் கிரேட் ரோமை கிழக்கு மற்றும் மேற்கு சாம்ராஜ்யங்களாக பிரிக்கும் பணியில், தேவாலயத்தில் ஒரு பிளவு ஏற்பட்டது. ஆர்த்தடாக்ஸ் கிழக்கு மற்றும் லத்தீன் மேற்கு ஒருவருக்கொருவர் எதிர்கொள்ளத் தொடங்கின. மேற்கத்திய சாம்ராஜ்யத்தின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, பைசான்டியம் கிரேட் ரோமின் முறையான வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார வாரிசு. கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தின் முக்கிய பிரதிநிதிகள் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தராக கருதப்படத் தொடங்கினர். கான்ஸ்டான்டினோபிள் கிறிஸ்தவத்தின் உலக மையமாக மாறிவிட்டது. ஒரு மில்லினியத்திற்குப் பிறகு, இந்த சக்தியின் வீழ்ச்சி ஏற்பட்டது. இது 1453 ஆம் ஆண்டில், கான்ஸ்டான்டினோபிள் அல்லது கான்ஸ்டான்டினோபிள் ரஷ்யாவில் அழைக்கப்பட்டதைப் போல ஒட்டோமான் துருக்கியர்களால் கைப்பற்றப்பட்டது.
இரண்டு ரோம்கள் விழுந்தன, மூன்றாவது உறுதியாக நிற்கிறது, நான்காவது நடக்காது என்ற உண்மை, தனது கடிதத்தில் ச்ச்கோவ் எலியாசரோவ் மடத்தின் வயதான மனிதர் ஃபிலோஃபி எழுதியுள்ளார். இந்த செய்தி கிராண்ட் டியூக் வாசிலி III க்கு அனுப்பப்பட்டது.
வி.எஸ்ஸின் பிரபலமான வரலாற்றுக் கோட்பாட்டின் படி. ஐகோனிகோவா, மாஸ்கோ மூன்றாவது ரோம் என்ற கருத்து முதலில் பிலோதியஸின் கடிதங்களில் துல்லியமாக வெளிப்படுத்தப்பட்டது. இந்த யோசனை ரஷ்யாவுடன் மிகவும் நெருக்கமாக இருந்தது, இது பைசான்டியத்தின் வாரிசாக கருதப்படுகிறது. இந்த அறிக்கை XV-XVI நூற்றாண்டுகளில் ரஷ்ய அரசின் முக்கிய அரசியல் கருத்தாக மாறியுள்ளது.
ஒரு புதிய சித்தாந்தத்தை உருவாக்கும் செயல்முறை இவான் தி டெரிபிலின் ஆட்சியுடன் இருந்தது, பின்னர் ரஷ்ய திருச்சபையை பேட்ரியார்ச்சேட்டாக மாற்றியது. புனித ரஷ்யாவின் ஆன்மீக வெல்லமுடியாத தன்மை மீதான நம்பிக்கை அரசுக்கு ஒரு முக்கியமான பணியை விதித்தது: மரபுவழியைப் பாதுகாத்தல் மற்றும் எதிரிகளின் அத்துமீறல்களிலிருந்து அதைப் பாதுகாத்தல். இவ்வாறு, மாஸ்கோ மூன்றாவது ரோம் என்ற அசைக்க முடியாத யோசனை உருவாகியுள்ளது.
