அழகு மிகவும் வித்தியாசமாக இருக்கலாம்: ஒலி, சொல், உருவம், வாசனை ஆகியவற்றின் அழகு. ஆனால் அழகு வகைகள் ஒவ்வொன்றும் சில பொதுவான பண்புகளால் ஒன்றிணைக்கப்படுகின்றன - இது இணக்கமாகவும், சீரானதாகவும், ஒற்றை, முழுமையானதாக உணரப்பட வேண்டும்.
அழகு என்றால் என்ன? ஏன், நம் பார்வையில் இருந்து எதையாவது பார்க்கும்போது, ஒரு நபரின் அழகான இதயம் வேகமாக துடிக்கத் தொடங்குகிறது மற்றும் அவரது கண்களில் கண்ணீர் வருகிறது? ஏன், அழகின் நியதிகள் மீண்டும் மீண்டும் மாறினாலும், எந்தவொரு கலாச்சாரத்திற்கும் எந்த நேரத்திற்கும் அழகு முழுமையானதாகக் கருதப்படும் விஷயங்கள் இன்னும் உள்ளனவா? பண்டைய உலகில் கூட, அழகு ஆன்மீகத்துடன் தொடர்புடையது, அதாவது, புரிந்துணர்வு மற்றும் நுண்ணறிவின் மிக உயர்ந்த நடவடிக்கை, பிரபஞ்சத்தின் பொருள்சார்ந்த பொருள் (அழகு என்பது நனவு மற்றும் காரணத்தின் ஒரு வகை என்று சாக்ரடீஸ் கூறினார்). ஏற்கனவே பண்டைய ஆசிரியர்கள் அழகிலிருந்து அழகையும், தெய்வீகத்திலிருந்து அழகையும் பிரிக்கும் வரி எங்கே என்று புரிந்து கொள்ள முயன்றனர். மனித கருத்துக்கு அப்பாற்பட்ட ஒன்றை உருவாக்க உங்களை அனுமதிக்கும் ஆதாரம் எங்கே? மனிதனின் இருப்பு மற்றும் அவரது உயர்ந்த விதியை விளக்கக்கூடிய கூடுதல் அர்த்தம் இதில் உள்ளதா? இந்த அர்த்தத்தை புரிந்து கொள்ள முடியுமா? பிளேட்டோ பிறப்பதற்கு முன்பு, மனிதன் சிந்தனையின் அழகிலும் தூய்மையிலும் இருக்கிறான் என்று நம்பினான். பிறப்புக்குப் பிறகு, இந்த தெய்வீக நிலைக்குத் திரும்ப அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் முயற்சித்து வருகிறார், அழகு, குறிப்பாக புனிதமான அர்த்தத்தால் நிரப்பப்பட்ட, நடுவில் உள்ள துன்புறுத்தல்களில் இருந்து தப்பித்தது, பதற்றமான நூற்றாண்டுகள், அழகான அனைத்தும் பிசாசிலிருந்து வந்ததாகக் கருதப்பட்டபோது, ஒரு எளிய மனிதனின் சோதனையின் தீமை. குறைவான தெய்வீக மற்றும் மிகவும் பிரகாசமான, ஆடம்பரமான, ஆர்ட்டி இந்த கருத்தில் முதலீடு செய்யப்பட்டது. அழகு அதன் ஆழமான தத்துவ அர்த்தத்தை இழந்து மனித ஆசைகள் மற்றும் அபிலாஷைகளின் அளவீடாக மாறியுள்ளது. ஒரு பெரிய எண்ணிக்கையிலான மக்கள் ஒரு பொருளை அல்லது இன்னொரு பொருளை வைத்திருக்க விரும்பினால், அது அழகாக இருக்கிறது. அதாவது, கருத்துகளுக்கு மாற்றாக இருந்தது.மேலும், அழகை ஃபேஷனுடன் குழப்ப வேண்டாம். உதாரணமாக, இடைக்காலத்தில் மனித உடலின் மெல்லிய தன்மைக்கு ஒரு ஃபேஷன் இருந்தது, ஆனால் இதன் பின்னால் சூரியனுக்கு வெளியே செல்லாத மற்றும் உடல் உழைப்பில் ஈடுபடாத பிரபுக்களைப் பின்பற்றுவதற்கான விருப்பம் இருந்தது. மேலும், ரூபன்ஸ் பாடிய பெற்றோர் ரீதியான தன்மையைப் போலவே, அந்தக் காலத்தின் பெரும்பாலான மக்களைப் போல ஏராளமான மக்களுக்கு அஞ்சலி செலுத்துவதைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை, அரை பட்டினி கிடப்பதில்லை. இப்போது மனிதகுலம் அழகின் அசல், தூய்மையான பொருளைத் திருப்பித் தர முயற்சிக்கிறது. ஓவியம் மற்றும் இலக்கியம், இசை மற்றும் நாடகம் ஆகியவற்றில் அவரைத் தேடுகிறோம். ஏனென்றால், நம் முன்னோர்களைப் போலவே, நாம் ஏன், நம் குறிக்கோள் என்ன, நாம் எங்கு செல்கிறோம், அதைச் சரியாகச் செய்கிறோமா என்ற கேள்விக்கு அழகுக்கு பதில் இருக்கிறது என்று நம்புகிறோம். அழகு தெய்வீகமானது. அழகை உருவாக்கும் அல்லது அங்கீகரிக்கும் நபர்கள் மிக முக்கியமான கேள்விக்கான பதிலைப் புரிந்துகொள்வதற்கு சற்று நெருக்கமாகிவிடுவார்கள். அதனால்தான் அழகைக் குறிப்பது மனித இயல்பு.
