ஆர்த்தடாக்ஸியில் பெண்கள் ஆண்களின் ஆடைகளை அணிய பரிந்துரைக்கப்படவில்லை மற்றும் ஒரு ஆணைப் போல இருக்கக்கூடாது என்று தெளிவான விதிகள் உள்ளன. ஆண்களுக்கு இழிவானதாக இருப்பதற்கு இதே போன்ற தடை உள்ளது. எந்தவொரு ஆடைகளையும் தவிர்ப்பதற்கு உபாகமம் தெளிவாக அறிவுறுத்துகிறது.
ஒரு ஆண் ஒரு பெண்ணின் ஆடை அணிவதைத் தடைசெய்ததன் சரியான தன்மையையும் செயல்திறனையும் நிரூபிக்க, நீங்கள் பழைய ஏற்பாட்டைக் குறிப்பிடலாம், அதாவது, உபாகமம் புத்தகம் 22: 5 வசனத்தில் கூறுகிறது: "ஒரு பெண் ஆண்களின் ஆடைகளை அணியக்கூடாது, ஒரு ஆண் பெண்கள் ஆடை அணியக்கூடாது, ஏனென்றால் இறைவன் அருவருப்பானவன் உன் கடவுளோடு இதைச் செய்கிறவன். " மேலும், ஆண்கள் மற்றும் பெண்களின் ஆடைகளுக்கு இடையிலான வேறுபாட்டின் கருப்பொருள் அப்போஸ்தலன் பவுல் தனது எழுத்துக்களில் ஒன்றில் பின்னர் எழுப்பப்பட்டது, இது தற்செயலாக, அதிகாரப்பூர்வ தேவாலயத்தால் கிறிஸ்துவின் உண்மையான போதனைகளாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஆண்கள் ஆடையின் வரலாறு
பழைய ஏற்பாட்டின் போது, ஆண்கள் மற்றும் பெண்களின் உடைகள் குறிப்பிடத்தக்க ஒற்றுமையைக் கொண்டிருந்தன, விவரங்களைத் தவிர்த்து கிட்டத்தட்ட ஒரே மாதிரியாக இருந்தன: பெண்களின் அங்கிகள் நீளமாகவும், ஆண்களை விட அகலமாகவும், இலகுவான துணியிலிருந்து தைக்கப்பட்டன. இருப்பினும், ஒரு ஆண் பெண்கள் ஆடை அணிய முடியும் என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. ஏற்கெனவே இயேசுவின் காலத்தில் ஆண்கள் உடையில் "கால்சட்டை" இருந்தன: இடுப்பைச் சுற்றி காயமடைந்து கால்களைச் சுற்றிக் கொண்டிருக்கும் கவசங்கள் - நீண்ட அல்லது குறுகிய. அவற்றின் நோக்கம் மிகவும் நடைமுறைக்குரியது: இனப்பெருக்க உறுப்பை காயங்களிலிருந்து பாதுகாக்க. புறநிலை காரணங்களுக்காக அந்தப் பெண் கால்சட்டை அணிய முடியவில்லை. இவ்வாறு ஆண் மற்றும் பெண் ஆடைகள் உருவாகத் தொடங்கின.
மதம் மற்றும் வாழ்க்கை
முதல் புனித நூல்கள் வேதவசனங்களைப் போல இல்லை, அவை “ஹோம்ஸ்டே” போன்ற உலக விதிகளின் தொகுப்பைக் குறிக்கின்றன, எனவே ஆச்சரியப்படுவதற்கில்லை, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு மனிதன் எப்படி, எப்போது ஆடை அணிய வேண்டும் என்பது பற்றி தோரா கூறுகிறது, ஒரு பெண் எப்படி நடந்துகொள்கிறாள். ஒரு நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு - வரலாற்றாசிரியர்கள் சொல்வது போல் - சில நூல்கள் மீண்டும் எழுதப்பட்டன, அன்றாட கேன்வாஸில் மதக் கோட்பாடு விழுந்தது, மேலும் வீழ்ச்சிக்கு காரணமான பெண்ணை விசுவாச துரோகியாகப் போலவே பெண் தோற்றமும் “இரண்டாம் நிலை” ஆனது. விசுவாசத்தில் ஒரு பெண்ணின் ஊழியத்திற்கு தடை பதிவு செய்யப்பட்டது (இப்போது வரை, ஒரு பெண் பாதிரியார் பதவியை வகிக்க முடியாது).
பின்னர், கால்சட்டைதான் பெண்ணியவாதிகளின் சர்ச்சையின் எலும்பாக மாறியது, ஆனால் இது இரண்டு ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு நடந்தது.
