"அறநெறி" மற்றும் "அறநெறி" என்ற சொற்கள் ஒத்த சொற்களாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. ஆனால் இது எப்போதும் அப்படி இல்லை. சில அறிஞர்கள் ஒழுக்கநெறியை ஒரு குறிப்பிட்ட வகை நெறிமுறைகளாகக் கருதுகின்றனர்.
ஒழுக்கம்
அறநெறி என்பது அறநெறியைப் படிக்கும் ஒரு தத்துவ அறிவியல். பெரும்பாலும் "அறநெறி" மற்றும் "அறநெறி" என்ற சொற்கள் ஒரே மாதிரியாகக் கருதப்படுகின்றன, இந்த விஷயத்தில், அறநெறி என்பது நெறிமுறைகளின் ஒரு வகை அல்ல, ஆனால் அதன் ஆய்வின் பொருள்.
சில அறிஞர்களின் கூற்றுப்படி, இந்த கருத்துக்கள் வேறுபட்டவை. உதாரணமாக, ராடுகின் கூற்றுப்படி, ஒழுக்கநெறி என்பது நடத்தைக்கான ஒரு விதிமுறையாக எவ்வாறு செயல்பட வேண்டும் என்பதாகும். அறநெறி உண்மையான செயல். இந்த விஷயத்தில், அறநெறி ஒரு தனி நெறிமுறை வகையாக செயல்படுகிறது.
"அறநெறி" என்ற கருத்து நல்ல மற்றும் தீமை வகைகளுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. நல்லது மற்றும் தீமை ஆகியவை இயற்கை நிகழ்வுகள் மற்றும் செயல்முறைகளுக்கு காரணமல்ல, மாறாக மக்களின் செயல்களால். அவை "தார்மீக" மற்றும் "ஒழுக்கக்கேடானவை" ஆக இருக்கலாம், அவை கூறுகளைப் பற்றி சொல்ல முடியாது. நல்லது என்பது மனிதனின் தார்மீக வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்கிறது, தீமை தார்மீக இலட்சியத்தை எதிர்க்கிறது. ஒழுக்கமே வளர்ந்த நல்ல மற்றும் தீமை எது என்ற கேள்விக்கு பதிலளிக்கும் முயற்சியாக இது இருந்தது, ஒரு விஞ்ஞானமாக நெறிமுறைகள் தோன்றின.
