மாக்சிமிலியன் ரோபஸ்பியர் ஒரு காலத்தில் பெரும் பிரெஞ்சு புரட்சியின் மிகவும் பிரபலமான துறவி. 1793 முதல் 1794 வரை அவர் ஒரு "சாம்பல் கார்டினல்" மற்றும் நடைமுறையில் குடியரசின் தலைவராக இருந்தார், முக்கிய சித்தாந்தவாதிகளில் ஒருவராகவும் கடுமையான புரட்சிகர சர்வாதிகாரத்தின் தலைவர்களாகவும் இருந்தார்.
சுயசரிதை
மாக்சிமிலியன் 1758 இல் சிறிய நகரமான அராஸில் பிறந்தார். அவரது தந்தை, பிராங்கோயிஸ் ரோபஸ்பியர் ஒரு வழக்கறிஞராக இருந்தார், சிறுவனுக்கு ஆறு வயதாக இருந்தபோது அவரது தாயார் காலமானார்.
மாக்சிமிலியனைத் தவிர, குடும்பத்தில் மேலும் நான்கு குழந்தைகள் இருந்தனர். அவரது மனைவியின் மரணத்திற்குப் பிறகு, ரோபஸ்பியரின் தந்தை வெளிநாடு சென்றார், அவருடைய குழந்தைகள் அனைவரையும் உறவினர்களின் பராமரிப்பில் விட்டுவிட்டார். சிறுவர்கள் ஒரு தாய்வழி தாத்தாவால் வளர்க்கப்பட்டனர், மற்றும் பெண்கள் தங்கள் அத்தைகளின் குடும்பங்களில் வாழ சென்றனர்.
1765 இல், மாக்சிமிலியன் அராஸில் கல்லூரியில் நுழைந்தார். பின்னர், 1769 ஆம் ஆண்டில், கேனன் எமை அவரது புனித பிஷப் கொன்சியிடம் தீவிரமாகப் பயன்படுத்தியதற்கு நன்றி, மாக்சிமிலியன் செயிண்ட்-வாஸ் அபேவிடம் உதவித்தொகை பெற்றார், மேலும் பாரிஸில் உள்ள லூயிஸ் தி கிரேட் லைசியத்தில் படிக்க நியமிக்கப்பட்டார். சிறுவன் தனது தந்தையின் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்ற முடிவு செய்து சட்டம் படிக்கத் தொடங்கினான். அவர் மிகவும் வெற்றிகரமாக படித்தார் மற்றும் பல முறை சிறந்த மாணவர்களில் ஒருவரானார்.
பட்டம் பெற்ற பிறகு, ரோபஸ்பியர் சட்டப் பயிற்சியைத் தொடங்க அராஸுக்குத் திரும்பினார். ஏப்ரல் 1789 இல், அவர் மூன்றாம் தோட்டத்திலிருந்து துணைத் தலைவராக பிரான்சின் பொது நாடுகளுக்குத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். தேசிய சட்டமன்றத்தில் (1789-1791) பணிபுரிந்த ரோபஸ்பியர் மிகவும் இடதுசாரி நிலைப்பாட்டைக் கடைப்பிடித்தார்.
ரோபஸ்பியரின் அரசியல் காட்சிகள்
ரோபோஸ்பியர் ருஸ்ஸோவின் கருத்துக்களுக்கு தீவிர ஆதரவாளராக இருந்தார். சீர்திருத்தங்களின் பலவீனமான தீவிரவாதத்திற்கு தாராளவாத பெரும்பான்மையை மாக்சிமிலியன் கடுமையாக விமர்சித்தார். பின்னர் அவர் ஜேக்கபின் கிளப்பின் தலைவரானார், அதில் அவர் தனது நிலையை வளர்த்துக் கொண்டார்.
உணர்ச்சிபூர்வமான உரைகள், ஜனநாயகக் கருத்துக்கள் மற்றும் கோஷங்களுடன் நிறைவுற்றவை, ரோபஸ்பியர் புகழ் மற்றும் சாமானிய மக்களைப் போற்றுகின்றன, அத்துடன் "அழிக்கமுடியாதவை" என்ற புனைப்பெயரையும் கொண்டு வந்தன.
1791 இல் தேசிய சட்டமன்றத்தை கலைத்த பின்னர், ரோபஸ்பியர் பாரிஸ் குற்றவியல் நீதிமன்றத்தில் பொது வழக்கறிஞரானார். அவர் தனது அரசியல் கருத்துக்களை தீவிரமாக பாதுகாத்து புரட்சியின் கருத்துக்களை ஆதரித்தார். 1792 ஆம் ஆண்டில், புரட்சியை ஆழப்படுத்த வேண்டியதன் அவசியம் குறித்து அவர் அரசியலமைப்பின் வாராந்திர பாதுகாவலரில் ஒரு கட்டுரை எழுதினார்.
அவர் மக்களிடம் முறையிட்டதில், அனைத்து வகை குடிமக்களுக்கும் சமமான அரசியல் சுதந்திரங்கள் மற்றும் உரிமைகளைப் பின்பற்றுபவராக அவர் செயல்பட்டார்:
- ஆண்கள், தங்கள் மதத்தைப் பொருட்படுத்தாமல்;
- பிரெஞ்சு காலனிகளைச் சேர்ந்த கறுப்பின மக்களுக்கு;
- பேச்சு சுதந்திரம்;
- இலவச சட்டசபை உரிமைகள்;
- முதியவர்கள், ஏழைகள் மற்றும் ஊனமுற்றோருக்கு அரசு உதவி.
இந்த இலக்குகள் அனைத்தையும் அடைவதற்கு, திறமையற்ற ஆளும் மன்னர் மற்றும் புதுமைகளைத் தடுக்கும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட குழுக்களுக்கு எதிர்ப்பை ஒழுங்கமைக்க வேண்டியது அவசியம் என்று ரோபஸ்பியர் கூறினார்.
ஜிரோண்டின்ஸ், பயங்கரவாதம் மற்றும் ரோபஸ்பியர்
பிரெஞ்சு புரட்சியின் போது, ரோபஸ்பியர் அதன் மிகவும் செயலில் பங்கேற்றவர்களில் ஒருவர். ஆகஸ்ட் 10, 1792 இல், கிளர்ச்சியின் விளைவாக, அவர் பாரிஸ் கம்யூனில் உறுப்பினராகிறார். செப்டம்பரில், மாக்சிமிலியன் மாநாட்டிற்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், அங்கு அவர், டான்டன் மற்றும் மராட்டோமியுடன் சேர்ந்து இடதுசாரிகளின் தலைவரானார் மற்றும் ஜிரொண்டின்களுக்கு எதிராக போராடத் தொடங்கினார்.
டிசம்பர் 1792 இல், லூயிஸ் XVI ஐ உடனடியாக தூக்கிலிட ரோபஸ்பியர் முன்மொழிந்தார். மன்னரின் விசாரணைக்குப் பிறகு, அவர் மன்னரின் மரணத்திற்கு வாக்களித்தார், மற்றவர்களும் வாக்களிக்க வேண்டும் என்று தீவிரமாக பிரச்சாரம் செய்தார்.
புரட்சியாளர்களின் வெற்றி மற்றும் ஜிரொண்டின்களை அதிகாரத்திலிருந்து வெளியேற்றிய பின்னர், ரோபஸ்பியர் பொது பாதுகாப்பு குழுவில் சேர்ந்தார்.
அவரது கூட்டாளிகளான எல். ஏ. செயிண்ட்-ஜஸ்ட் மற்றும் ஜே. கூட்டன் ஆகியோருடன் சேர்ந்து, புரட்சிகர அரசாங்கத்தின் பொது அரசியல் வரியை நிர்ணயித்து, அதை நடைமுறையில் வழிநடத்தினார்.
பின்னர் அவர் தீவிர இடது (ஈபெர்டிஸ்டுகள்) மேற்கொண்ட "கிறிஸ்தவமயமாக்கல்" முழுமையான நிறுத்தத்தை அடைந்தார், மேலும் அவர்கள் பரப்பிய நாத்திகத்தை கடுமையாக கண்டித்தார்.
இரத்தக்களரி புரட்சிகர பயங்கரவாதத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவர ஒத்த எண்ணம் கொண்ட டான்டனின் கோரிக்கைகளையும் ரோபஸ்பியர் நிராகரித்தார்.
பிப்ரவரி 5, 1794, மற்றும் பல உரைகளில், "குடியரசு அறநெறி" என்ற நன்கு அறியப்பட்ட ருசோயிஸ்ட் கொள்கைகளின் அடிப்படையில் முற்றிலும் புதிய சமுதாயத்தை உருவாக்குவதற்கான புரட்சியின் முக்கிய குறிக்கோளை அவர் அறிவித்தார்.
புதிய அமைப்பின் முக்கிய யோசனை, ரோபஸ்பியரின் கூற்றுப்படி, செயற்கையாக உருவாக்கப்பட்ட மாநில மதமாக மாற வேண்டும், அதாவது உச்ச மனிதனின் வழிபாட்டு முறை.
"குடியரசு நல்லொழுக்கத்தின்" வெற்றிக்கு நன்றி அனைத்து பெரிய சமூக பிரச்சினைகளும் தீர்க்கப்படும் என்று மாக்சிமிலியன் நினைத்தார்.
ரோபஸ்பியரின் கனவு:
- பழைய அமைப்பின் அனைத்து விதிகள் மற்றும் மதிப்புகளை அழித்தல்;
- பழைய ஆட்சியின் சலுகைகளை தடை செய்தல்;
- ஒரு புதிய ஜனநாயக அமைப்பை உருவாக்குதல்.
ஆனால், ஆச்சரியப்படும் விதமாக, ரோபஸ்பியர் கடுமையான பயங்கரவாதத்தை தனது அரசியல் கொள்கைகளை அடைவதற்கான ஒரே உறுதியான வழிமுறையாகக் கருதினார்.
