ஒரு தலைவர் என்பது பண்டைய காலங்களிலிருந்து மனித சமுதாயத்தைப் பின்பற்றி வரும் ஒரு நிகழ்வு. எந்தவொரு சமுதாயத்திற்கும் ஒரு ஒழுங்கான தோற்றத்தை அளித்து அதன் ஒருமைப்பாட்டை பராமரிக்க ஒரு தலைவர் தேவை. ஒரு சாதாரண நபரிடமிருந்து அவரை வேறுபடுத்துகின்ற ஒரு குறிப்பிட்ட குணங்கள் அவரிடம் உள்ளன.
எந்தவொரு சமூகத்திலும் தலைமைத்துவம் உள்ளது மற்றும் அதன் நிலையான பண்பு. ஒரு தலைவர் என்பது இந்த சமூகம் மிக முக்கியமான முடிவுகளை எடுக்கும் உரிமையை அங்கீகரிக்கும் ஒரு நபர்.
அரசியல் தலைமைத்துவ அணுகுமுறைகள்
எந்தவொரு சமூகத்திலும் தலைமைத்துவம் உள்ளது மற்றும் அதன் நிலையான பண்பு. ஒரு தலைவர் என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட நிறுவனம் மிக முக்கியமான முடிவுகளை எடுக்கும் உரிமையை அங்கீகரிக்கும் ஒரு நபர்.
தலைமைத்துவத்தில் ஆர்வம் பண்டைய வரலாற்றாசிரியர்களால் காட்டப்பட்டது. அவர்கள் அரசியல் தலைவர்களிடம் ஆதிக்கம் செலுத்தி, வரலாற்றை உருவாக்கியவர்களாகக் கருதினர். இடைக்காலத்தில், கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தலைவரின் யோசனை ஆதிக்கம் செலுத்தியது.
அரசியல் உளவியலில் மேலும் வளர்ந்த இரண்டு ஆய்வறிக்கைகளை வகுத்த நீட்சே ஒரு பெரிய பங்களிப்பை வழங்கினார். முதல் ஆய்வறிக்கை ஒரு தலைவரையும் பின்பற்றுபவர்களையும் இணைக்கும் பகுத்தறிவற்ற, உள்ளுணர்வு சக்தியாக தலைமையின் தன்மையைப் பற்றியது. இரண்டாவது - ஒரு நபரை ஒரு சூப்பர்மேன் ஆக மாற்றும் சிறப்பான குணங்களைக் கூறுகிறது. எதிர்காலத்தில், பல உளவியலாளர்கள் அரசியல் தலைமையின் பகுத்தறிவற்ற தோற்றத்தை வலியுறுத்தினர்.
அரசியல் தலைமையின் முதல் முழுமையான கருத்துக்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்தில் வடிவமைக்கப்பட்டன. அரசியல் தலைமையின் சாராம்சத்தைப் பொறுத்தவரை, ஒரு குறிப்பிட்ட தலைமைக் காரணிக்கு முக்கியத்துவம் அளிப்பதைப் பொறுத்து விஞ்ஞானிகளிடையே வெவ்வேறு கருத்துக்கள் உள்ளன. எந்த வகையான தலைமை ஒரு சக்தி என்று வகைப்படுத்தப்படுகிறது என்பதன் அடிப்படையில் பார்வைகள் உள்ளன. மற்றவர்கள் முடிவெடுப்பது தொடர்பான நிர்வாக அந்தஸ்தாக தலைமைத்துவத்தைப் புரிந்துகொள்கிறார்கள். அரசியல் தலைமை என்பது தொழில்முனைவோராகவும் கருதப்படுகிறது, இதில் போட்டியின் தலைவர்கள் தலைமைத்துவ பதவிகளுக்காக தங்கள் திட்டங்களை பரிமாறிக்கொள்கிறார்கள்.
முறையான மற்றும் முறைசாரா தலைமை
இரண்டு வகையான தலைமை வேறுபடுகிறது: இது சிறிய குழுக்களில் மேற்கொள்ளப்படும் “நேருக்கு நேர் தலைமை”, மற்றும் “தொலைதூர தலைமை” அல்லது தலைவர்களின் தலைமை. முதல் வழக்கில், செயல்பாட்டில் பங்கேற்பாளர்கள் அனைவருக்கும் ஒருவருக்கொருவர் நேரடியாக தொடர்பு கொள்ள வாய்ப்பு உள்ளது, இரண்டாவதாக அவர்கள் தனிப்பட்ட முறையில் அறிமுகம் செய்யப்படாமல் இருக்கலாம். இரண்டாவது வழக்கில், ஒரு தலைவரின் இன்றியமையாத பண்பு அவரது பங்கை நிறுவனமயமாக்குவதாகும், அதாவது. அவர் ஒருவித அதிகார நிலையை ஆக்கிரமிக்க வேண்டும். இதனால், அவரது தனிப்பட்ட குணங்கள் பின்னணியில் மங்கக்கூடும், குறிப்பாக அதிகார நிலை தேர்ந்தெடுக்கப்படாவிட்டால். ஆனால் குழுவில் முறைசாரா தலைமைத்துவமானது தலைமைத்துவ செயல்பாடுகளைச் செய்வதற்கான விருப்பத்தையும் திறனையும் பிரதிபலிக்கிறது, அத்துடன் அவரை அங்கீகரிப்பது மற்றும் சமூகத்தின் உறுப்பினர்களின் தலைமைத்துவத்திற்கான உரிமை ஆகியவற்றை பிரதிபலிக்கிறது.
அரசியல் தலைவர்களின் அச்சுக்கலை
தலைவர்களின் வகைப்பாட்டிற்கு பல்வேறு அணுகுமுறைகள் உள்ளன. பாரம்பரியமான, கவர்ந்திழுக்கும் மற்றும் அதிகாரத்துவ தலைமையை தனிமைப்படுத்திய எம். வெபரின் கோட்பாடு மிகவும் பிரபலமானது. பாரம்பரிய தலைமை என்பது ஆணாதிக்க சமூகங்களின் சிறப்பியல்பு. இது தலைவர், மன்னர் போன்றவர்களுக்கு அடிபணிய வைக்கும் பழக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. சட்ட தலைமை என்பது ஆளுமை இல்லாத தலைமை. இந்த வழக்கில், தலைவர் அதன் செயல்பாடுகளை மட்டுமே செய்கிறார். ஒரு தலைவரின் தனிப்பட்ட குணங்களின் கவர்ந்திழுக்கும் தலைமை மற்றும் மக்களை ஒன்றிணைத்து அவர்களை வழிநடத்தும் திறன்.
முடிவெடுக்கும் பாணியின் அடிப்படையில் தலைமைத்துவம் சர்வாதிகாரமாகவோ அல்லது ஜனநாயகமாகவோ இருக்கலாம். செயல்பாட்டின் தன்மையால், ஒரு குறிப்பிட்ட வெளிப்புற சூழலில் தலைமைத்துவ குணங்கள் வெளிப்படும் போது தலைமை உலகளாவிய மற்றும் சூழ்நிலைக்குரியதாக இருக்கும். தலைவர்களை ஒரு தலைவர்-சீர்திருத்தவாதி, புரட்சியாளர், யதார்த்தவாதி, காதல், நடைமுறைவாதி மற்றும் கருத்தியலாளர் என வகைப்படுத்தலாம்.
ஒரு தலைவரின் ஆளுமைப் பண்புகளின் கோட்பாடு
அரசியல் தலைமையின் மிகவும் பொதுவான கோட்பாடுகள் ஆளுமைப் பண்புகளின் கோட்பாடுகள், சூழ்நிலை மற்றும் சூழ்நிலை-தனிப்பட்ட கோட்பாடுகள். "பண்புக் கோட்பாடுகள்" உயிரியலாளர் எஃப். கால்டனின் செல்வாக்கின் கீழ் எழுந்தன, அவர் பரம்பரை அடிப்படையில் தலைமையை விளக்கினார். இந்த கோட்பாடு அரசியல் தலைவரை பிரபுத்துவ குணங்களின் கேரியராக கருதுகிறது, அது அவரை மற்றவர்களை விட உயர்த்தும் மற்றும் அதிகாரத்தில் பொருத்தமான நிலையை வகிக்க அனுமதிக்கிறது.
அணுகுமுறையை ஆதரிப்பவர்கள் ஒரு தலைவரைக் கவனிப்பது உலகளாவிய குணங்களின் பட்டியலைத் தீர்மானிக்கும் மற்றும் சாத்தியமான தலைவர்களை அடையாளம் காண்பதை உறுதி செய்யும் என்று நம்பினர். அமெரிக்க விஞ்ஞானிகள் (ஈ. போக்டாரஸ், சி. பைர்ட், ஈ. வியார், ஆர். காலப்போக்கில், ஆராய்ச்சியாளர்களால் அடையாளம் காணப்பட்ட பண்புகள் உளவியல் மற்றும் சமூக குணங்களின் பொதுவான தொகுப்போடு ஒத்துப்போகின்றன. இருப்பினும், பல பெரிய தலைவர்களுக்கு இந்த தொகுப்பின் அனைத்து குணங்களும் இல்லை.
தலைமைத்துவத்தின் சூழ்நிலைக் கோட்பாடு
பண்புக் கோட்பாட்டின் குறைபாடுகளை நிவர்த்தி செய்ய ஒரு சூழ்நிலைக் கோட்பாடு உருவாகியுள்ளது. அவரைப் பொறுத்தவரை, தலைமை என்பது தற்போதைய சூழ்நிலையின் விளைவாகும். பல்வேறு சூழ்நிலைகளில், தனிப்பட்ட நபர்கள் தங்கள் உள்ளார்ந்த குணாதிசயங்களில் மற்றவர்களை விட உயர்ந்தவர்கள் என்று தனித்து நிற்கிறார்கள். அதாவது. ஒரு நபர் ஒரு தலைவராக மாறுகிறார் என்பது வெளிப்புற காரணிகளுடன் மட்டுமே தொடர்புடையது, அவருடைய தனிப்பட்ட குணங்கள் அல்ல.
