இந்திய கலாச்சாரம் பன்முகத்தன்மை வாய்ந்தது. ஐரோப்பிய மனப்பான்மை கொண்ட ஒருவர் இந்தியாவை ஒருபோதும் முழுமையாக புரிந்து கொள்ள மாட்டார். பாடல்கள், நடனங்கள், விழாக்கள், விருப்பம், சாதிகள் - இவற்றில் பெரும்பாலானவை சாமானியர்களுக்கு தீர்க்கப்படாத மர்மமாகவே இருக்கின்றன. கலாச்சாரத்தின் சில அம்சங்கள், எடுத்துக்காட்டாக, சமூகத்தின் சாதிப் பிரிவு, பொதுவாக நாகரிக மனிதனின் பிடியில் இல்லை.
பண்டைய காலங்களிலிருந்து, இந்தியாவில், சமுதாயத்தை தனி குழுக்களாக - சாதிகளாகப் பிரிப்பது வழக்கம். உண்மையில், அத்தகைய பிரிவு எந்தவொரு நாட்டிலும் உள்ளது, ஆனால் இந்தியாவில் மட்டுமே இது மிகவும் உச்சரிக்கப்படுகிறது. உயர்ந்த சாதியிலிருந்து, ஒரு நபர் எளிதில் தாழ்த்தப்பட்ட சாதிக்கு இறங்க முடியும், ஆனால் மாறாக, கிட்டத்தட்ட ஒருபோதும் இல்லை. மொத்தம் நான்கு சாதிகள் உள்ளன: பிராமணர்கள் அல்லது பாதிரியார்கள், க்ஷத்திரியர்கள் அல்லது போர்கள், வைசியர்கள் - கைவினைஞர்கள் மற்றும் வணிகர்கள், சூத்திரர்கள் - உதவியாளர்கள், ஆனால் நான்கு வர்ணங்களின் ஒரு பகுதியாக இல்லாத மற்றொரு கடைசி ஐந்தாவது சாதி உள்ளது - தீண்டத்தகாதவர்கள்.
பிராமணர்களின் சாதி இந்திய சமுதாயத்தின் உயரடுக்கு, தீண்டத்தகாதவர்கள் மிகக் குறைந்த மற்றும் அவமரியாதைக்குரியவர்கள். தாழ்ந்த சாதியினருக்கு உயர் சாதியைச் சேர்ந்தவர்களுடன் ஒரு மூலத்திலிருந்து தண்ணீர் குடிக்க உரிமை இல்லை. அவர்கள் பொது போக்குவரத்து சேவைகள், மருத்துவமனைகள் மற்றும் கிளினிக்குகளைப் பயன்படுத்த முடியாது, கடைகள், அரசு அலுவலகங்கள் மற்றும் தேவாலயங்களுக்குச் செல்ல முடியாது.
தாழ்ந்த சாதியைச் சேர்ந்தவர்களைத் தொடுவது கண்டிப்பாக தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் இந்த வழியில் ஒரு நபர் தன்னைத் தீட்டுப்படுத்த முடியும் என்று நம்பப்படுகிறது. முன்பு, நீங்கள் ஒரு தொடுதலுடன் தீண்டத்தகாத சாதியிடம் செல்லலாம் என்று நம்பப்பட்டது. இங்குதான் அவர்களின் பெயர் வந்தது.
தீண்டத்தகாதவர்கள் பல தனித்தனி குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர், முக்கியமாக ஆக்கிரமிப்பால், சில விதிவிலக்குகள் இருந்தாலும். சாமராக்கள் தோல் பதனிடுபவர்கள், தோல் எடுப்பவர்கள் மற்றும் காலணி தயாரிப்பாளர்கள். தீண்டத்தகாதவர்களின் மற்றொரு குழு தோபி என்று அழைக்கப்படுகிறது, அவர்களில் சலவை செய்பவர்கள் - சலவை செய்யும் நபர்கள். மாதா அல்லது முடிதிருத்தும் (சிகையலங்கார நிபுணர்) தாடியை வெட்டுவதில் அல்லது சவரன் செய்வதில் ஈடுபட்டுள்ளனர். குப்பை துப்புரவாளர்கள் மற்றும் வைப்பர்கள் உள்ளனர். தீண்டத்தகாதவர்கள் என்றாலும் இந்த மக்கள் குழுக்கள் அனைத்தும் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ மரியாதைக்குரியவை. உண்மையில், இந்த மக்கள் இல்லாமல், சமூகத்தின் இருப்பு சாத்தியமற்றதாக இருந்திருக்கும்.
ஒரு "தீண்டத்தகாத" சமூகத்தின் குற்றவியல் கூறு சான்சி, திருடர்கள். அவர்கள் மரியாதை இல்லாமல் மட்டுமல்ல, அவமதிப்பு மற்றும் வெறுப்புடன் கூட நடத்தப்படுகிறார்கள். இந்திய வெளிநாட்டினரின் விசித்திரமான மற்றும் குறைவான ஆய்வு குழு ஹிஜ்ரா ஆகும். உண்மையில், அவர்கள் ஓரினச்சேர்க்கை ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் மற்றும் டிரான்ஸ்வெஸ்டைட்டுகள் அடங்கும். உண்மையான ஹிஜ்ரா மந்திரிகள். அவர்கள் பிச்சை, விபச்சாரம், மிரட்டி பணம் பறித்தல், சில சமயங்களில் திருட்டு போன்றவற்றில் ஈடுபடுகிறார்கள்.
தீண்டத்தகாதவர்களின் கடைசி குழு தலித்துகள், அவர்கள் பரியாக்கள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள். அவர்கள் பொதுவாக எந்த சாதியையும் சேர்ந்தவர்கள் அல்ல, பரியாக்கள் "கலப்பு" திருமணங்களிலிருந்து பிறந்தவர்கள். அதாவது. இவர்கள் பெற்றோர் வெவ்வேறு சாதிகளைச் சேர்ந்தவர்கள்.
20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், தீண்டத்தகாத சாதி சமத்துவத்திற்கான போராட்டத்தைத் தொடங்கியது. அரசியலமைப்பின் படி, சாதி பிரிவு சட்டவிரோதமானது; தற்போது, சாதியை அடிப்படையாகக் கொண்ட வழக்கு ஒரு கிரிமினல் குற்றமாக கருதப்படுகிறது. ஆனால் இது காகிதத்தில் மட்டுமே உள்ளது, ஆனால் உண்மையில் எல்லாம் வித்தியாசமானது. தீண்டத்தகாதவர்கள் கஃபேக்கள் மற்றும் உணவகங்களில் அனுமதிக்கப்படுவதில்லை, அவர்கள் அனுமதிக்கப்பட்டால், "தனி உணவுகள்" அவர்களுக்காக ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. முன்பு போல, சாதாரண மக்களுக்கு மருத்துவமனைகளுக்கு செல்ல அவர்களுக்கு அனுமதி இல்லை, அவர்களுக்கு நல்ல வேலை வழங்கப்படவில்லை. தீண்டத்தகாதவர்கள் தொடர்ந்து தங்கள் உரிமைகளுக்காக போராடுகிறார்கள் என்றாலும், இந்திய சமூகம் கடந்த காலத்தின் "சாதி" நினைவுச்சின்னத்திலிருந்து இன்னும் வெகு தொலைவில் வரவில்லை.
