சில வரலாற்றாசிரியர்களும் கலை வரலாற்றாசிரியர்களும் ஷாமகன் ராணியின் உருவம் ஒரு குறிப்பிட்ட வகை தேசிய கலாச்சாரத்தை சேர்ந்ததல்ல, அல்லது எந்த வரலாற்று சகாப்தத்தையும் சேர்ந்தவர்கள் அல்ல என்று நம்புகிறார்கள். மேலும் அவர்கள் அவளை நாட்டுப்புறக் கதைகள் மட்டுமல்ல, இலக்கியமும், அதாவது முற்றிலும் கற்பனையான ஒரு பாத்திரமாகக் கருதுகிறார்கள். மர்மமான கிழக்கு திவா மிகவும் உண்மையான முன்மாதிரிகளைக் கொண்டுள்ளது என்று மற்ற ஆராய்ச்சியாளர்களும் விமர்சகர்களும் கூறுகின்றனர்.
19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ரஷ்ய இலக்கியத்தில், ஜி. டெர்ஷாவின் (1816) கவிதையில் ஜார் மெய்டன் மற்றும் பி. எர்ஷோவ் “தி லிட்டில் ஹம்ப்பேக் ஹார்ஸ்” (1833) கதையில் அழகான ஜர்யா-ஜரியானிட்சா போன்ற அழகான ஸ்லாவிக் இளவரசிகளின் படங்களுடன், ஒரு அற்புதமான மற்றும் அசாதாரணமான ஒன்று தோன்றுகிறது இந்த பாத்திரம் ஒரு பசுர்மன் போர்வீரர் கன்னி, தங்க ஹேர்டு பாஸ்டர்டைப் போல அல்ல. 1834 ஆம் ஆண்டில், பி. கட்டெனினின் “இளவரசி மிலுஷா” மற்றும் ஏ. புஷ்கின் எழுதிய “தி டேல் ஆஃப் தி கோல்டன் காகரெல்” கவிதை வெளியிடப்பட்டது. ஷாமகான் ராணியின் உருவத்தில் கருப்பு-புருவம் கொண்ட ரஸ அழகு இரு இலக்கிய படைப்புகளின் ஆசிரியர்களிடமும் உள்ளது. உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, ஒரு இலக்கிய ஹீரோவின் உருவாக்கம் பெரும்பாலும் முன்மாதிரிகளின் பயன்பாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டது.
ஷாமகான் ராணியின் படங்கள்
ஷாமகான் ராணிக்கு ஒரு வரலாற்று முன்மாதிரி இருந்தது என்ற பொதுவான அனுமானம் இவான் தி டெரிபிலின் இரண்டாவது மனைவியுடன் தொடர்புடையது. ரஷ்ய மன்னர்கள் பெரும்பாலும் வெளிநாட்டினருடன் தொடர்புடையவர்கள், மாநிலங்களுக்கு இடையேயான திருமணங்களில் நுழைகிறார்கள். இது மாநிலத்தை வலுப்படுத்த உதவியது மற்றும் உடலுறவைத் தடுத்தது. ஆனால் வரலாற்றில் முதல்முறையாக, காகசியன் மக்களின் பிரதிநிதி ருசிச்சின் மனைவியானார். அடிக்ஸின் பெருமை, பியாடிகோர்ஸ்க் சர்க்காசியன் கோஷன் (குச்சேனி) கபார்டியன் இளவரசர் டெம்ரியூக்கின் மகள், இவர் 1557 இல் ரஷ்யாவுடன் காகசியன் நாடுகளின் கூட்டணியின் முடிவைத் தொடங்கினார். அவரது அற்புதமான அழகு மற்றும் சூனியம் பெண் அழகை சமீபத்தில் விதவை ரஷ்ய ஜார்ஸை வேட்டையாடியது. இவான் தி டெரிபலின் மனைவியாக, ஹைலேண்ட் இளவரசிக்கு சர்க்காசியாவின் மரியா என்று பெயரிடப்பட்டது மற்றும் ஏழு ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக ரஷ்ய ராணியாக இருந்தார்.
இளம் பசுர்மன் தனது கடமைகளை நிறைவேற்றவும் ரஷ்யாவில் காகசியன் இராஜதந்திரத்தின் நலன்களுக்கு ஒரு நடத்துனராகவும் முயன்றார். ஆனால் அவள் இதை மிகவும் திறமையாக செய்தாள், சந்தோஷங்கள், வேடிக்கைகள் மற்றும் வேட்டைகளை விட மாநில பிரச்சினைகளுக்கு மிகக் குறைந்த நேரத்தை ஒதுக்கினாள். ஒரு வகையான முட்டாள்தனமான, லட்சியமான, காட்டு மனப்பான்மை மற்றும் கடுமையான ஆத்மாவைக் கொண்டவள், ரஷ்ய சூழலில் அவள் முற்றிலும் வெளிநாட்டினராக இருந்தாள். மரியா டெம்ரியுகோவ்னா ஒரு "கருப்பு காகம்", வெறித்தனமான சர்க்காசியன் மற்றும் ஒரு காட்டு புல்வெளி பூனை என புகழ் பெற்றார். ராஜா மீதான அவளுடைய எதிர்மறையான செல்வாக்கு பயங்கரவாதத்திற்கும் கொடுமைக்கும் ஒரு போக்கை வெளிப்படுத்தியதன் மூலம் விளக்கப்படுகிறது. ஒரு ஓரியண்டல் அழகின் அழகிலிருந்து இவான் வாசிலீவிச் தன்னை எவ்வாறு விடுவித்துக் கொண்டார் என்பது குறித்து வரலாறு அமைதியாக இருக்கிறது. ஆனால் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, இவான் தி டெரிபிள் இனி வெளிநாட்டினரை திருமணம் செய்து கொள்ள மாட்டேன் என்று சபதம் செய்தார் என்று வதந்திகள் வந்தன.
புஷ்கின் மரியா செர்காஸ்கயாவை தனது விசித்திரக் கதைக்காக ஷாமகான் ராணியின் முன்மாதிரியாகப் பயன்படுத்தினார் என்ற அனுமானம் ஏ. அக்மடோவாவுக்கு சொந்தமானது. ஆனால் புஷ்கினிஸ்டுகள் இது அவ்வாறு இல்லை என்று கூறுகிறார்கள்.
பாக்ரேஷன் வம்சத்தைச் சேர்ந்த தமாராவைச் சேர்ந்த ஜார்ஜிய ராணி மர்மமான ஷாமகான் ராணியின் முன்மாதிரியாக மாறியதாக ஒரு பதிப்பு உள்ளது. ஜார்ஜியாவின் வரலாற்றில் அவரது ஆட்சி "பொற்காலம்" என்றும் ஜார்ஜியாவின் உச்சம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. ஒரு சமகாலத்தவர் அவளை ஒரு ராணி அல்ல, ஒரு ராஜா என்று அழைத்தார், ஏனென்றால் அவர் புத்திசாலித்தனமாகவும் நியாயமாகவும் ஆட்சி செய்தார், அவர் ஒரு சிறந்த இராஜதந்திரி மற்றும் ஒரு நல்ல இராணுவத் தலைவர், அவளால் இராணுவத்தை வழிநடத்த முடியும். பெரிய சாதனைகள், விடாமுயற்சி மற்றும் உழைப்பு, கருணை மற்றும் கீழ்ப்படிதல் ஆகியவற்றிற்காக, ஜோர்ஜிய தேவாலயம் புனிதர்களில் ராணி தாமரை மதிப்பிட்டது. "ஞானத்தின் ஒரு பாத்திரம், சிரிக்கும் சூரியன், ஒரு கதிரியக்க முகம், ஒரு நாணல் மெலிதானது" - 12 ஆம் நூற்றாண்டின் நீதிமன்றக் கவிஞர்களுக்கு சரியாக வழங்கப்பட்ட அனைத்து பெயர்களும் இல்லை.
தமாரா மகாராணியின் மயக்கும் மற்றும் அழிவுகரமான அழகின் புராணக்கதை இவ்வாறு பிறந்தது, இது ஜோர்ஜிய நாட்டுப்புறங்களில் மட்டுமல்ல, ரஷ்ய மக்களின் புனைவுகளிலும் பிரதிபலித்தது.இந்த புராணக்கதைகளில் ஒன்றை ஆயா பெரிய கவிஞரிடம் சொன்னார் என்று நம்பப்படுகிறது, மேலும் விசித்திரக் கதையில் ஷாமகான் ராணியின் தன்மையை உருவாக்க அவரைத் தூண்டியது.
ஷாமகான் ராணியின் முன்மாதிரிகளில் மற்றொரு அவர் ஹன்ஷா பாஹு-பைக்கால் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. 1826 இல் இறந்த விபத்தின் கானின் சிறு வாரிசான சுல்தான்-அகமதுவின் ரீஜண்ட் என்பதால், அவர் உண்மையில் குன்சாக்கின் ஆட்சியாளராக இருந்தார். ஹன்ஷா பொது முடிவுகளை மற்றும் கூட்டாளிகளின் ஆலோசனையுடன் மாநில முடிவுகளை எடுத்தார், அதற்காக அவர் மக்களால் மிகவும் மதிக்கப்பட்டார். சுறுசுறுப்பான மற்றும் போர்க்குணமிக்க, புத்திசாலித்தனமான மற்றும் அழகான, இந்த பெண் குதிரையின் மீது தனது உடைமைகளில் சவாரி செய்தாள். ஆட்சியாளர் புகழ் பெற்றார், ஏனெனில் தாகெஸ்தானில் நடந்த மத மோதல்களின் போது, இமாம் காசி-முல்லாவின் இராணுவத்தை எதிர்த்துப் போராட ஆப்ரெக்குகளை ஊக்கப்படுத்த முடிந்தது. இந்த வெற்றியும், அவார் ஆட்சியாளர்களான காசி-முஹம்மது மற்றும் கம்சாத் உடனான பாஹு-பெக் போரும் காகசஸில் ரஷ்ய அதிகாரிகளுடனான உறவை மேம்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தன.
கிழக்கு திவாவின் முன்மாதிரிகளாக இந்த வரலாற்று நபர்களுக்கான வேண்டுகோள் மிகவும் சாத்தியமானது என்பது கவனிக்கத்தக்கது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்திலிருந்து, ஒரு மர்மமான பசுர்மன் ஆட்சியாளரைப் பற்றிய குறிப்பு இருக்கும் இலக்கியப் படைப்புகள் தோன்றியபோது, இது ரஷ்யாவில் காகசஸின் சில பகுதிகளைச் சேர்ப்பதன் மூலம் குறிக்கப்பட்டது.
