கன்பூசியனிசம் சீனாவின் தேசிய மதமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது பெரும்பாலும் ஒரு நெறிமுறை மற்றும் அரசியல் போதனையாக இருந்தாலும், இந்த மதத்தில் ஒரு கடவுள் என்று எதுவும் இல்லை என்பதால். கன்பூசியனிசம் ஒரு நபரை பிரபஞ்சத்தின் மையத்தில் வைக்கிறது, எனவே அதில் எந்தவொரு நிகழ்வும் முதலில் ஒழுக்கத்தின் நிலையில் இருந்து கருதப்படுகிறது.
மனிதனின் முன்னேற்றத்திற்கான ஆன்மீகக் கோட்பாட்டின் ஆசிரியர் பண்டைய சீன முனிவரான குன்சி அல்லது லத்தீன் டிரான்ஸ்கிரிப்ஷனில் 551 - 479 இல் வாழ்ந்த கன்பூசியஸுக்கு சொந்தமானது. கி.மு. e. பண்டைய சீனாவின் வரலாற்றின் இந்த காலகட்டம் முக்கிய சமூக மற்றும் அரசியல் எழுச்சிகள் மற்றும் நெருக்கடிகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது: ஆணாதிக்க-பழங்குடி விதிமுறைகள், அதிகார நிறுவனங்கள் மற்றும் இதற்கு முன்னர் இருந்த அரசு ஆகியவற்றின் அழிவு. பெரும் எழுச்சிகளின் சகாப்தத்தில் இது நிகழும்போது, பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டு, சீனா மக்களுக்கு தார்மீக ஒருமைப்பாட்டைக் காக்க உதவிய தார்மீக, நெறிமுறை மற்றும் ஆன்மீக நெறிமுறைகளை சமூகத்திற்கு வகுத்து வெளிப்படுத்தக்கூடிய ஒரு நபர் கண்டறியப்பட்டார்.
கன்பூசியஸ் தனது போதனையில், இறந்த மூதாதையர்களின் வழிபாட்டு முறை, மிக உயர்ந்த தெய்வீக சக்திகள் - சொர்க்கம் மற்றும் இயல்பு உள்ளிட்ட பழமையான நம்பிக்கைகளை நம்பியுள்ளார், "தங்க சராசரி" என்ற ஒற்றுமை மற்றும் கொள்கைகளின் எடுத்துக்காட்டு மற்றும் ஆதாரமாக. இந்த போதனை மனிதனின் ஆன்மீக முன்னேற்றத்திற்கான ஒரு ஆயத்த திட்டமாகும், இது பிரபஞ்சத்தின் மையமாக உள்ளது, எனவே சுற்றியுள்ள காஸ்மோஸுடன் இணக்கமாக வாழ வேண்டும். ஒவ்வொரு நபரும், இந்த கோட்பாட்டைப் பின்பற்றுபவர், இயற்கையின் விதிகளின்படி வாழ்கிறார், அவர் ஒழுக்கத்தின் மாதிரி மற்றும் ஒட்டுமொத்த சமுதாயத்தையும் பின்பற்றுவதற்கான ஒரு சிறந்தவர். நல்லிணக்கத்தின் உணர்வு அத்தகைய நபருக்கு இயல்பாகவே இயல்பாக இருக்கிறது; இயற்கையான தாளத்தில் இருப்பதற்கு அவர் ஒரு உள்ளார்ந்த அல்லது சுய-மேம்பாட்டு கரிம பரிசு மூலம் பெற்றுள்ளார்.
கன்பூசியஸுக்கு எழுதப்பட்ட படைப்புகள் இல்லை, ஆனால் மாணவர்கள் மற்றும் பின்தொடர்பவர்களுடனான அவரது உரையாடல்கள் பதிவுசெய்யப்பட்ட "லுன்-யூ" என்ற கட்டுரையில், ஆசிரியர் பொது நிர்வாகத்திலும் குடும்பத்திலும் அன்றாட வாழ்க்கையிலும் கடைபிடிக்க வேண்டிய ஐந்து "மாறிலிகளை" குறிக்கிறது. இவை பின்வருமாறு: சடங்கு, மனிதநேயம், நீதி என கடமை, அறிவு மற்றும் நம்பிக்கை. சடங்கின் சிறப்புப் பங்கு அதன் உதவியுடன் ஒவ்வொரு நபரையும், சமூகத்தையும், மாநிலத்தையும் ஒரு உயிருள்ள அண்ட சமூகத்தின் முடிவில்லாத படிநிலைக்கு ஏற்ப மாற்றிக் கொள்ள முடியும் என்பதன் மூலம் விளக்கப்படுகிறது, இது தொடர்ந்து மாறுபடும் தனித்துவத்தைக் கொண்டுள்ளது, அதே நேரத்தில், அதே நேரத்தில், வளர்ச்சியின் சட்டங்களையும் கொள்கைகளையும் பாதுகாத்து வருகிறது.
எந்தவொரு நபரிடமும், ஆட்சியாளர் முதல் சாதாரண விவசாயிகள் வரை, விகிதாசார உணர்வு, அசைக்கமுடியாத தார்மீக சமூகத்தில் பாதுகாப்பை உறுதிசெய்தல், திருப்தி மற்றும் நுகர்வோர் போன்ற அழிவுகரமான குணங்களின் வளர்ச்சியைத் தடுக்கும் மதிப்புகள். இன்று சீனாவில் பின்தொடர்பவர்கள் பலர் இருக்கும் கன்பூசியஸின் போதனைகளின் நம்பகத்தன்மை, ஐரோப்பிய நுகர்வோர் சமுதாயத்தை வகைப்படுத்தும் தீமைகளுக்கு சீன சமூகம் மற்றும் அரசின் தற்போதைய ஸ்திரத்தன்மையால் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது.
