ஒரு நபர் தனது விதியை சுயாதீனமாக உருவாக்கி தனது எதிர்காலத்தை தேர்வு செய்ய முடியுமா? அல்லது எல்லா நகர்வுகளும் முன் வரையறுக்கப்பட்டு, அதன் விளைவு ஒரு முன்கூட்டியே முடிவுக்கு வந்த ஒரு விளையாட்டில் அவர் ஒரு சிப்பாய் தானா? தனிப்பட்ட வளர்ச்சியைப் பற்றிய பயிற்சியாளர்கள், தயக்கமின்றி, ஒரு நபர் தன்னை உருவாக்குகிறார் என்று கூறுவார். மரணவாதிகள் எதிர்மாறாக நம்புகிறார்கள்.
யார் ஒரு அபாயகரமானவர்
விதியை நம்பும் ஒரு நபர் ஒரு அபாயகரமானவர். எதிர்காலம் மேலே இருந்து முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டது, அதை பாதிக்க இயலாது என்பது உண்மை. இந்த வார்த்தை லத்தீன் ஃபெடாலிஸ் (விதியால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது), கொழுப்பு (விதி, பாறை) என்பதிலிருந்து வந்தது. ஒரு நபரின் வாழ்க்கைப் பாதை, அவரது திருப்பத்தின் முக்கிய திருப்பங்கள் மற்றும் திருப்பங்களை கணிக்க முடியும், ஆனால் அதை மாற்ற முடியாது என்று மரணவாதிகள் நம்புகிறார்கள்.
ஒரு அபாயகரமானவரின் பார்வையில், ஒரு மனிதன், ஒரு ரயிலைப் போல, ஒரு குறிப்பிட்ட விதியுடன் நிலையத்திலிருந்து நிலையத்திற்கு நகர்கிறான், அடுத்து என்ன நடக்கும் என்று தெரியாமல், பாதையை அணைக்க வாய்ப்பில்லை. மேலும் அட்டவணை உயர் சக்திகளால் முன்கூட்டியே தொகுக்கப்பட்டு கண்டிப்பாக கவனிக்கப்படுகிறது. மக்கள் ஒரு பெரிய பொறிமுறையில் ஒரு வகையான காக்ஸ், அவை ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த செயல்பாட்டைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் விதியால் வரையறுக்கப்பட்ட எல்லைகளுக்கு அப்பால் செல்ல முடியாது.
அபாயகரமான அறிகுறிகள்
அபாயகரமான உலகக் கண்ணோட்டம் இயற்கையாகவே மனிதனின் தன்மையில் அதன் அடையாளத்தை விட்டுச்செல்கிறது:
- "எதைத் தவிர்க்க முடியாது" என்று அபாயகரமானவர் உறுதியாக நம்புகிறார், இது அவரது உலகக் கண்ணோட்டத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட முத்திரையை விட்டுச்செல்கிறது:
- அத்தகையவர்கள் எதிர்காலத்தில் இருந்து எதையும் எதிர்பார்க்க மாட்டார்கள். எனவே, "அபாயகரமானவர்" என்ற சொல் சில நேரங்களில் "அவநம்பிக்கையாளர்" என்பதற்கு ஒத்ததாக பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது மோசமாகிவிடும் என்று நம்புகிறது;
- சுதந்திரமான விருப்பத்தை மறுத்து, அபாயகரமான மனிதனையும் அவனது திறன்களையும் நம்பவில்லை;
- ஆனால் செயல்களுக்கான பொறுப்பு நபரிடமிருந்து நீக்கப்படுகிறது - ஏனென்றால் அவருடைய செயல்கள் அனைத்தும் மேலே இருந்து முன்கூட்டியே தீர்மானிக்கப்பட்டால், அந்த நபர் விதியின் கைகளில் ஒரு கருவி மட்டுமே, அவருடைய செயல்களுக்கு பொறுப்பேற்க முடியாது;
- ஜாதகம், கைரேகை, கணிப்புகள் மற்றும் தீர்க்கதரிசனங்கள் மீதான நம்பிக்கை, “எதிர்காலத்தைப் பார்க்க” ஒரு வழியில் அல்லது இன்னொரு வழியில் முயற்சிப்பது ஒரு அபாயகரமான உலகக் கண்ணோட்டத்தின் அம்சமாகும்.
பழங்காலத்திலும் நவீனத்துவத்திலும் பேரழிவு
பண்டைய கிரேக்கர்களின் உலகக் கண்ணோட்டத்தில், விதி மற்றும் தவிர்க்க முடியாத பாறை என்ற கருத்து ஒரு அடிப்படை பாத்திரத்தை வகித்தது. ஹீரோ "விதியை ஏமாற்ற" முயற்சிக்கிறான் - தோல்வியடைகிறான் என்ற உண்மையைச் சுற்றியே பல பழங்கால துயரங்களின் சதி கட்டப்பட்டுள்ளது.
உதாரணமாக, சோஃபோக்கிள்ஸ் “ஓடிபஸ் தி கிங்” சோகத்தில், ஹீரோவின் பெற்றோர், தங்கள் குழந்தை தனது உயிரை மாய்த்து தனது சொந்த தாயை திருமணம் செய்து கொள்வார் என்ற தீர்க்கதரிசனத்திற்குப் பிறகு, குழந்தையை கொல்ல முடிவு செய்கிறார்கள். ஆனால் அந்த உத்தரவை நிறைவேற்றுபவர், குழந்தையைப் பற்றி வருந்துகிறார், ரகசியமாக அவரை மற்றொரு குடும்பத்தின் கல்விக்கு மாற்றுகிறார். முதிர்ச்சியடைந்த பின்னர், ஓடிபஸ் கணிப்பைப் பற்றி அறிந்து கொள்கிறார். தனது வளர்ப்பு பெற்றோரை உறவினர்களாக கருதி, தீய பாறையின் கருவியாக மாறக்கூடாது என்பதற்காக வீட்டை விட்டு வெளியேறுகிறார். இருப்பினும், வழியில் அவர் தற்செயலாக தனது சொந்த தந்தையை சந்தித்து கொலை செய்கிறார் - சிறிது நேரம் கழித்து அவர் தனது விதவையை மணக்கிறார். இவ்வாறு, அவரது விதியைத் தவிர்ப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட செயல்களைச் செய்வதில், ஹீரோக்கள், அதை அறியாமல், சோகமான முடிவுக்கு தங்களை நெருங்கி வருகிறார்கள். முடிவு - விதியை ஏமாற்ற முயற்சிக்காதீர்கள், நீங்கள் பாறையை ஏமாற்ற முடியாது, நடக்க வேண்டியது உங்கள் விருப்பத்திற்கு அப்பாற்பட்டது.
இருப்பினும், காலப்போக்கில், அத்தகைய மொத்த வடிவங்களைக் கொண்டிருப்பது நிறுத்தப்பட்டது. நவீன கலாச்சாரத்தில் (பல உலக மதங்களில் "விதி" என்ற கருத்து ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டுள்ளது என்ற போதிலும்), மனிதனின் சுதந்திர விருப்பத்திற்கு மிகப் பெரிய பங்கு வழங்கப்படுகிறது. எனவே, "விதியுடன் தகராறு" என்ற நோக்கம் மிகவும் பிரபலமாகி வருகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, செர்ஜி லுக்கியானெங்கோவின் பிரபலமான நாவலான “டே வாட்ச்” இல், சுண்ணி ஆஃப் ஃபேட் தோன்றுகிறது, இதன் உதவியுடன் ஹீரோக்கள் தங்கள் அல்லது பிற மக்களின் தலைவிதிகளை மீண்டும் எழுதலாம் (மீண்டும் எழுதலாம்).
