பல ஆண்டுகளாக, பல நாடுகளில் கத்தோலிக்க திருச்சபை பூமியில் உள்ள தீமையும், நரகத்தின் பைத்தியமும் என்று கருதப்பட்டது. அவளைப் பற்றி அறியப்பட்டவை என்னவென்றால், அவர் சிலுவைப் போர்களை ஏற்பாடு செய்தார், விசாரணை அவளுக்குள் பிறந்தது, மேலும் அவர் அனைத்து எதிர்ப்பாளர்களிடமும் கடுமையாக ஆக்ரோஷமாக இருந்தார் மற்றும் பிற மதங்களை, குறிப்பாக யூதர்கள் மற்றும் கதர்களை அறிவித்தார்.
வடக்கு ஐரோப்பாவில் உள்ள புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் விசாரணையின் அல்லது ருஸ் ஞானஸ்நானத்தின் ஆர்த்தடாக்ஸ் நியோபைட்டுகளின் பங்கைக் குறைவாக எரித்தனர், மேலும் அதிக எண்ணிக்கையிலான சக பழங்குடியினர் மற்றும் வெளிநாட்டினர், தெரிந்து கொள்ள விரும்பவில்லை, மற்றும் அனைத்து மரணதண்டனைகளும் கத்தோலிக்கர்களுக்குக் காரணம். இடைக்காலத்தில் உள்ள கத்தோலிக்க திருச்சபை இசை, நுண்கலை, கட்டிடக்கலை ஆகியவற்றில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, சர்வதேச நீதித்துறையை உருவாக்கியது, அதன் கீழ் முதல் பல்கலைக்கழகங்கள் தோன்றின, அவர்தான் ஐரோப்பிய நாகரிகத்தை பெருமளவில் உருவாக்கியது, இப்போது உலகம் முழுவதும் பாடுபடுகிறது, மன்னிப்புக் கலைஞர்களைத் தவிர grozmyazhnosti, அசல், பாஸ்ட் ஷூக்கள் மற்றும் பர்காக்கள் - ஊகிக்க விரும்பவில்லை. கத்தோலிக்க திருச்சபை பொதுவாக முதல் கிறிஸ்தவ தேவாலயம் என்பதும், ஆர்த்தடாக்ஸி, ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்குப் பிறகுதான் பிறந்தது என்பதும் சிந்திக்கப்படவில்லை.
கத்தோலிக்க மதத்தின் பல எதிர்ப்பாளர்களின் தெளிவற்ற தன்மை, கத்தோலிக்க திருச்சபை புதிய ஏற்பாட்டின் "தொகுப்பாளர்" மற்றும் "ஆசிரியர்" என்ற உண்மையைப் பற்றி சிந்திக்க அனுமதிக்காது, இது கிறிஸ்துவின் சாட்சியம், இது பூமியிலுள்ள அனைத்து கிறிஸ்தவ மதத்தினரால் கூறப்படுகிறது. பாரபட்சம் மற்றும் அறியாமை, பல காலாவதியான கிளிக்குகள் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் "அறிவை" இன்னும் கொண்டுள்ளன.
நடுத்தர வயது
நிச்சயமாக, அதன் உருவாக்கத்தின் போது, கத்தோலிக்க திருச்சபை பல்வேறு ஏற்ற தாழ்வுகளுக்கு ஆளானது, அதன் மாற்றங்கள் பெரும்பாலும் ஒரு குறிப்பிட்ட வரலாற்றுக் காலத்தில் யார் அதைக் கட்டுப்படுத்தின என்பதைப் பொறுத்தது. எனவே, விசாரணையின் பிறப்பு உண்மையில் இடம்பெயர்ந்த ஆன்மாவைக் கொண்ட மக்களால் வசதி செய்யப்பட்டது: 1184 இல் போப் லூசியஸ் III மற்றும் 1198 இல் போப் இன்னசென்ட் III. ஆமாம், அவர்களின் "ஆராய்ச்சி" மற்றும் பலவற்றின் காரணமாக, மனிதகுலம் ஜியோர்டானோ புருனோ, கலிலியோ மற்றும் பல, பல திறமையான, தனித்துவமான மற்றும் மிகவும் சாதாரண மக்களை இழந்துள்ளது. ஆனால்!
ஆனால், முதலாவதாக, நீதிக்காக, கத்தோலிக்க நாடுகளிலும், கத்தோலிக்க சிம்மாசனத்திலும் மட்டுமல்ல, ஒவ்வொரு முறையும் போதிய நபர்கள் தனிநபர்கள் ஆட்சிக்கு வரவில்லை, படுகொலைகளை ஏற்பாடு செய்தார்கள், மனித வாழ்க்கையைப் பாராட்டவில்லை: அவர்கள் கூறுகிறார்கள், "பெண்கள் புதியவர்களைப் பெற்றெடுப்பார்கள்." கத்தோலிக்க தெளிவற்றவர்கள் மட்டுமல்ல "மந்திரவாதிகளின் சுத்தியல்" வகை பற்றிய கட்டுரைகளையும் எழுதினர். இதேபோன்ற இலக்கிய தலைசிறந்த படைப்புகள் இப்போது கூட புத்தக அலமாரிகளில் தோன்றும், அவற்றின் ஆசிரியர்களை மத்திய ரஷ்ய தொலைக்காட்சி சேனல்கள் வரவேற்கின்றன.
இரண்டாவதாக, எப்படியாவது இடைக்காலத்தில் கத்தோலிக்க திருச்சபை மனிதகுலத்திற்கு சிறந்த இசைக்கலைஞர்கள், கலைஞர்கள், பாதிரியார் விஞ்ஞானிகளை வழங்கியது என்பது முற்றிலும் மறந்துவிட்டது. பற்றி புவியியலின் நிறுவனர். நிக்கோலஸ் ஸ்டெனோ (நீல்ஸ் ஸ்டென்சன்), எகிப்தியலின் நிறுவனர் Fr. அதானசியஸ் கிர்ச்சர், ஒரு தத்துவவாதி, சுதந்திரமாக விழும் உடலின் முடுக்கம் அளவிட்டார். நவீன குவாண்டம் கோட்பாட்டின் தந்தை ஜியாம்பட்டிஸ்டா ரிச்சியோலி, ஜேசுயிட் ரகர் போஸ்கோவிச் ஆவார். மூலம், ஒரு காலத்தில் குறிப்பாக பூகம்பங்கள் பற்றிய ஆய்வில் சிறந்து விளங்கியவர் ஜேசுயிட்டுகள், மற்றும் நில அதிர்வு இன்னும் இல்லை, இல்லை, ஆம் அவர்கள் அதை "ஜேசுட் அறிவியல்" என்று அழைப்பார்கள். கத்தோலிக்க பாதிரியார்கள் மற்றும் துறவிகளில் எத்தனை முக்கிய கணிதவியலாளர்கள், வானியலாளர்கள், இயற்கை ஆர்வலர்கள், ஆராய்ச்சியாளர்கள் மற்றும் வழக்கறிஞர்கள் இருந்தனர்.
ஆகவே, ஏராளமான பெனடிக்டைன்ஸ் ஆணை இடைக்காலத்தின் கலாச்சாரம் மற்றும் பொருளாதாரத்திற்கு பெரும் பங்களிப்பைச் செய்தது: அவை நூலகங்கள், ஸ்கிரிப்டோரியங்கள், கலைப் பட்டறைகள் ஆகியவற்றை உருவாக்கியது, மேலும் அவற்றின் வெற்றிகளும் கால்நடை வளர்ப்பு மற்றும் இனப்பெருக்கம் பற்றிய ஆராய்ச்சிகளும் விவசாய அறிவியலில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன.
அல்லது, எடுத்துக்காட்டாக, சர்வதேச சட்டத்தின் முதல் வரைவு 16 ஆம் நூற்றாண்டின் கத்தோலிக்க பாதிரியார் பேராசிரியர் பிரான்சிஸ்கோ டி விட்டோரியா ஆவார். புதிய உலகின் அசல் குடிமக்களுடன் ஸ்பெயினியர்களின் கொடூரமான நடத்தையை எதிர்கொண்ட டி டி விட்டோரியா மற்றும் பிற கத்தோலிக்க தத்துவவாதிகள் மற்றும் இறையியலாளர்கள் மனித உரிமைகள் மற்றும் நாடுகளுக்கும் மக்களுக்கும் இடையிலான சரியான உறவுகள் குறித்து பிரதிபலிக்கத் தொடங்கினர். இந்த கத்தோலிக்க சிந்தனையாளர்கள்தான் சர்வதேச சட்டத்தின் கருத்தை அதன் தற்போதைய அர்த்தத்தில் வளர்த்துக் கொண்டனர். மேலும், அனைத்து ஐரோப்பிய முடியாட்சிகளும் ஒரு வழியில் அல்லது இன்னொரு வழியில் பாப்பல் அரசுக்கு அடிபணிந்தவையாக இருந்ததால், இடைக்காலத்திற்கு அது ஒப்புதல் அளித்த பதவிகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள அவர்கள் கடமைப்பட்டிருந்தனர்.
