விண்வெளி மற்றும் நேரம் ஆகியவை தத்துவத்தின் முக்கிய வகைகளாகும். இயக்கத்தின் கருத்துடன், அவை நேரடியாக இருப்பதன் புறநிலை பண்புகளுடன் தொடர்புடையவை. ஒரு நபர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை அனுபவித்தபோது, நேரம் மற்றும் இடத்தின் தன்மை பற்றிய முதல் கருத்துக்கள் பழங்காலத்தில் தோன்றின.
வழிமுறை கையேடு
1
அன்றாட வாழ்க்கையில், ஒரு நபர் இந்த கருத்துகளின் தத்துவ உள்ளடக்கத்தைப் பொருட்படுத்தாமல், இடத்தையும் நேரத்தையும் மொழியிலும் உள்ளுணர்விலும் புரிந்துகொள்கிறார். எல்லா பொருள் பொருட்களுக்கும் உடல் பரிமாணங்களும் அளவும் இருப்பதை அனுபவத்திலிருந்து மக்கள் அறிவார்கள். நாளின் நேர மாற்றம் மற்றும் இயற்கையில் பருவகால மாற்றங்கள் எல்லா நிகழ்வுகளுக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட கால அவகாசம் இருப்பதை மனிதனுக்கு நீண்ட காலமாக சுட்டிக்காட்டியுள்ளது.
2
தத்துவ அறிவின் வருகையும் வளர்ச்சியும், நேரம் மற்றும் இடத்துடனான உறவு மாறத் தொடங்கியது. எபிகுரஸ் மற்றும் டெமோக்ரிட்டஸ் போன்ற சில சிந்தனையாளர்கள் இந்த வகைகளை ஒரு சுயாதீனமான அடிப்படையாகக் கருதினர், அவை பொருளிலிருந்து சுயாதீனமாகவும் அதற்கு வெளியேயும் இருக்கக்கூடும். இந்த தத்துவவாதிகள் பொருள், இடம் மற்றும் நேரத்திற்கு இடையில் தனிப்பட்ட பொருட்கள் அல்லது கூறுகளுக்கு இடையில் ஒரே மாதிரியான உறவுகள் இருப்பதாக கருதினர்.
3
மற்றொரு பார்வையை அரிஸ்டாட்டில் மற்றும் லீப்னிஸ் ஆகியோர் நடத்தினர். இந்த தத்துவவாதிகள் நேரத்தையும் இடத்தையும் உறவுகளின் ஒற்றை அமைப்பாகக் கருதினர், அதில் அவை உலகத்தை உருவாக்கும் பொருள் பொருள்களுக்கு இடையிலான தொடர்புகளால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. அத்தகைய தொடர்பு முறைக்கு வெளியே, இடமும் நேரமும் சுயாதீனமான உள்ளடக்கம் இல்லாத வெற்று சுருக்கங்களாக மாறியது.
4
விண்வெளி, நவீன அறிவியலின் கண்ணோட்டத்தில் பார்த்தால், பொருளின் கட்டமைப்பு பண்பு, அதன் இருப்புக்கான வழி மற்றும் வடிவம். விண்வெளி என்பது பல பரிமாண வகை. "நீட்டிப்பு" மற்றும் "முடிவிலி" என்ற சொற்கள் பெரும்பாலும் இது தொடர்பாக பயன்படுத்தப்படுகின்றன. தத்துவத்தில், விண்வெளி வகை என்பது பொருள் உலகத்தை கட்டமைக்கக்கூடிய அளவிற்கு மட்டுமே அர்த்தப்படுத்துகிறது.
5
நேரம் என்பது பொருளின் மற்றொரு வடிவம். பொருள் பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகள் மாறக்கூடிய ஒரு வழியாக இது தத்துவத்தில் தோன்றுகிறது. காலத்தின் வகையை விவரிக்க “காலம்”, “ஓட்டம்”, “நகர்வு”, “கடந்த காலம்”, “நிகழ்காலம்” மற்றும் “எதிர்காலம்” ஆகிய சொற்கள் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. நவீன இயற்பியல் மற்றும் தத்துவ அறிவு, காலத்தின் திசை மற்றும் மீளமுடியாத தன்மைகளைக் கொண்டுள்ளது என்று கூறுகிறது.
6
ஆல்பர்ட் ஐன்ஸ்டீன் விஞ்ஞானத்தில் முன்மொழியப்பட்ட சார்பியல் கோட்பாட்டின் அறிமுகம் நேரம் மற்றும் இடத்தின் தத்துவ வகைகளின் உள்ளடக்கத்தை தெளிவுபடுத்துவதை சாத்தியமாக்கியது. அவை ஒருவருக்கொருவர் மற்றும் பொருளின் தொடர்ச்சியான இயக்கத்துடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, இது ஒற்றை மற்றும் பிரிக்க முடியாத இட-நேர தொடர்ச்சியை உருவாக்குகிறது. சார்பியல் கோட்பாட்டின் முடிவுகளின்படி, நேரமும் இடமும் பொருள் உலகின் பண்புகளாக மட்டுமே இருக்க முடியும், அவற்றின் பண்புகள் ஈர்ப்பு சக்திகளால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன.
