உரையின் வாசகருக்கு எவ்வாறு ஆர்வம் காட்டுவது என்ற சிக்கல் எல்லா கால மற்றும் வகைகளின் ஆசிரியர்களை எதிர்கொண்டது. இன்று, கிட்டத்தட்ட அனைத்து முறைகளும் சோதிக்கப்பட்டு அறியப்பட்டவை, ஒரு குறிப்பிட்ட வேலைக்கு மிகவும் பொருத்தமான முறையைத் தேர்ந்தெடுப்பது மட்டுமே உள்ளது.
![Image Image](https://images.culturehatti.com/img/kultura-i-obshestvo/63/kak-zainteresovat-chitatelya.jpg)
வழிமுறை கையேடு
1
வாசகரை அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்குகிறது. இந்த சூழலில் "அதிர்ச்சி" என்பது உண்மையில் இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை (சக் பலஹ்னியுக் படைப்பைக் காண்க). ஜேர்மன் தத்துவஞானி ஃபிரெட்ரிக் நீட்சே தனது "கிறிஸ்தவ எதிர்ப்பு" என்ற படைப்பில் முதல் அத்தியாயங்களிலிருந்து அதிர்ச்சியடைந்தார்: அவர் அனைத்து கிறிஸ்தவர்களையும் "பலவீனமானவர்", "பரிதாபகரமானவர்" மற்றும் "எல்லாவற்றையும் மனிதர்களை இகழ்ந்தார்" என்று அழைத்தார். வாசகர் கடுமையாக எதிர் நிலையில் நின்றார் என்ற போதிலும், ஆசிரியரின் பார்வையை விளக்கும் முன், அவர் சதி செய்து மேலும் வாசித்தார். இதேபோன்ற ஒரு நுட்பத்தை எஸ். லுக்கியானென்கோ என்ற அறிவியல் புனைகதை தவறாமல் பயன்படுத்துகிறது: அவரது நாவல்கள் முற்றிலும் பைத்தியமாகவும் தெளிவற்றதாகவும் தோன்றும் ஒரு செயலுடன் தொடங்குகின்றன. ஆனால் ஏற்கனவே இரண்டாவது அத்தியாயத்தில், ஆசிரியர் "விளையாட்டின் விதிகள்" மற்றும் இப்போது நடந்த நிகழ்வுகளை விளக்கத் தொடங்குகிறார்.
2
வாசகருடன் உரையாடலை நடத்துங்கள். இது நீங்கள் இறுதியில் உங்கள் பார்வையை வெளிப்படுத்துவதில்லை, ஆனால் சொல்லாட்சிக் கேள்விகளைக் கேட்பது, உங்களை நீங்களே சிந்திக்க அனுமதிக்கிறது, மிக முக்கியமாக, உங்கள் வாசகரின் எண்ணங்களைப் புரிந்து கொள்ள முயற்சிக்கிறது. எனவே, பிரான்சிஸ் ஃபுகுயாமா தனது தத்துவ படைப்புகளில் "நீங்கள் சிந்திக்க முடியும்" என்ற சொற்களை தவறாமல் பயன்படுத்துகிறார்
". அதாவது, அவர் தனது முகவரிக்கு சாத்தியமான ஆட்சேபனைகளை வேண்டுமென்றே முன்னறிவித்து, சரியான நேரத்தில் பதிலளிப்பார், இது ஒரு உரையாடலின் விளைவை உருவாக்குகிறது.
3
தெளிவாக இருங்கள். பாடப்புத்தகங்கள் மற்றும் விஞ்ஞான ஆவணங்களை எழுதியவர்களுக்கு இது மிகவும் முக்கியமானது. பொருள் தெளிவாகத் தெரிந்தால் மட்டுமே வாசகர் ஆர்வம் காட்டுகிறார், எனவே சிக்கலான வெளிப்பாடுகளைத் தவிர்க்க முயற்சி செய்யுங்கள் அல்லது அவற்றின் பொருளை தவறாமல் நினைவுபடுத்துங்கள். அதனால்தான் கிளாசிக்கல் ஜெர்மன் தத்துவத்தைப் படிப்பது மாணவர்களிடையே இத்தகைய திகிலையும் ஏற்படுத்துகிறது: ஒரு விதியாக, இத்தகைய நூல்கள் மிகவும் புரிந்துகொள்ள முடியாதவை, பல குறுகிய சொற்களைக் கொண்டிருக்கின்றன, மேலும் கவனமாகவும் சிந்தனையுடனும் வாசிப்பு தேவை. நிச்சயமாக, அங்கு வெளிப்படுத்தப்பட்ட எண்ணங்கள் மிகவும் சுவாரஸ்யமானவை - ஆனால் அவை வெறுமனே அணுக முடியாதவை.
4
பொருத்தத்தை முன்னிலைப்படுத்தவும். உதாரணமாக, உலகில் எண்ணெய் விலை குறித்து ஒரு கட்டுரை எழுதுவது, நீங்கள் அதை ஒரு குறுகிய வட்டத்திற்கு மட்டுமே சுவாரஸ்யமாக விடலாம், இருப்பினும், நீங்கள் யதார்த்தத்துடனும் வாழ்க்கையுடனும் நேரடி இணையை வரைந்தால், நீங்கள் உடனடியாக வாசகர்களுக்கு முக்கியமானவர்களாகி விடுவீர்கள். இந்த எடுத்துக்காட்டில், இது போல் தோன்றலாம்: "எனது தலைப்பு முக்கியமானது, ஏனென்றால் ரஷ்யாவில் எண்ணெய் முக்கிய ஏற்றுமதிப் பொருளாகும், மேலும் அதன் செலவு நமது வாழ்க்கைத் தரத்தை நேரடியாக பாதிக்கிறது."