தேவாலய விடுமுறைகளுடன் தொடர்புடைய பல்வேறு போலி-கிறிஸ்தவ மரபுகள் உள்ளன. இவற்றில் ஒன்று, எபிபானி இரவில் நீரூற்றுகளில் “புனித” தண்ணீரை சேகரிக்கும் நடைமுறை, அங்கு பரிசுத்தமாக்குதல், கிணறுகள், நெடுவரிசைகள் மற்றும் சாதாரண நீர் குழாய்கள் கடந்து செல்லவில்லை. கர்த்தருடைய ஞானஸ்நானத்தின் விருந்தில் உண்மையான புனித நீர் பரிசுத்தமாக்கப்பட்ட இடத்தில்தான் இருக்கிறது என்பதை உணராமல், இந்த நிறுவப்பட்ட பாரம்பரியத்தை பலர் இன்னும் பின்பற்றுகிறார்கள்.
எபிபானி இரவில் நீரூற்றுகள், கிணறுகள் மற்றும் சாதாரண நீர் குழாய்களில் தண்ணீர் எடுக்க பாரம்பரியம் எங்கிருந்து வந்தது என்ற கேள்விக்கான பதில் புரட்சிக்குப் பிந்தைய ரஷ்ய காலங்களில் மறைக்கப்பட்டுள்ளது. 1917 புரட்சிக்கு முன்னர், நம்முடைய புனித மூதாதையர்களில் சிலர் புனித நீரை பரிசுத்தமாக்கும் ஒழுங்கு கடக்காத ஒன்றாக நினைக்கலாம். எபிபானி பண்டிகையையொட்டி அனைத்து ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களிலும், நீர் புனிதப்படுத்தப்பட்டது, மேலும் பிரதிஷ்டை உத்தரவு நீரூற்றுகளிலும் நடக்கக்கூடும். இந்த வழக்கில், ஒரு திறந்த நீர்த்தேக்கத்தில், நீர் புனிதமாக கருதப்பட்டது. இருப்பினும், ரஷ்யாவில் நாத்திக சக்தியின் வருகையுடன், நிலைமை மாறிவிட்டது. பல கோவில்கள் மூடப்பட்டன; மதகுருமார்கள் பற்றாக்குறை இருந்தது. இவை அனைத்தும் 1917 க்குப் பிறகு, நீரூற்றுகளில் நீர் ஆசீர்வாதம் நிறுத்தப்பட்டன. கூடுதலாக, பல நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்களில் செயல்படும் கோயில்கள் எதுவும் இல்லை, அதில் தண்ணீர் புனிதப்படுத்தப்படலாம். இயேசு கிறிஸ்துவின் ஞானஸ்நானத்தின் விருந்தில் விசுவாசிகள் ஒரு பெரிய சன்னதி இல்லாமல் முற்றிலுமாக விடப்பட்டனர்.
இந்த நிலைமை ரஷ்ய மக்களுக்கு பொருந்தவில்லை. பக்தியுள்ள கிறிஸ்தவர்கள் அதிகாரிகளிடமிருந்து இரகசியமாக நீரூற்றுகளில் பிரச்சாரங்களை நடத்தத் தொடங்கினர். புனித நீருக்கான இந்த பிரச்சாரங்கள் எபிபானி இரவில் மேற்கொள்ளப்பட்டன. பெரும்பாலும், விசுவாசிகளுடன் பூசாரிகள் இல்லை. ஆகவே, பக்தியுள்ள தாத்தா பாட்டி மதச்சார்பற்ற முறையில் ஜெபம் செய்து, பண்டிகை எபிபானி பாடல்களைப் பாடி, எபிபானியின் வரலாற்று நிகழ்வின் நினைவாக நீரூற்றுகளில் தண்ணீரை சேகரித்தார். இருப்பினும், தண்ணீரின் பெரிய ஞானஸ்நான ஆசீர்வாதத்தின் தரம் இல்லை. பல தசாப்தங்களாக, நீரூற்றுகளுக்குச் செல்லும் இந்த நடைமுறை மக்களின் மனதில் வேரூன்றியுள்ளது, நீரூற்றுகளில் நீர் ஆசீர்வாதத்தில் ஒரு பாதிரியார் இருப்பதைக் கருத்தில் கொள்வது முற்றிலும் தேவையற்றது.
ஞானஸ்நானத்தின் இரவில் நீர் அனைத்தும் புனிதமானது என்று பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. நீரூற்றுகள் மற்றும் உள்நாட்டு குழாய்களில் சேகரிக்கும் மற்றும் இப்போது ஆரம்பிக்கப்படாத தண்ணீருக்கு இது முக்கிய தபாலாகும். ஆயினும், கிறிஸ்தவ திருச்சபை, இறைவனின் ஞானஸ்நானத்தின் பண்டிகையன்று அனைத்து நீர் இயல்புகளையும் உலகளவில் ஒப்புக்கொடுப்பதைப் பற்றி பேசினாலும், ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரம்பரியத்தில் புனித (பெரிய) ஹாகியாஸ்மா என்று அழைக்கப்படும் புனித ஞானஸ்நான நீருக்கு இது எந்த வகையிலும் பொருந்தாது. புனித ஹாகியாஸ்மா என்பது துல்லியமாக பெரிய பரிசுத்தமாக்கலின் ஞானஸ்நான சடங்கு செய்யப்பட்டது. புனித அகியாஸ்மா போன்ற அனைத்து நீர்வாழ் உயிரினங்களின் பிரதிஷ்டை மற்றும் தண்ணீரைப் பிரதிஷ்டை செய்வது முற்றிலும் மாறுபட்ட விஷயங்கள் என்று அது மாறிவிடும். அதனால்தான், எபிபானி இரவில் குழாய் நீரை ஒரு புனித ஹாகியாஸ்மா என்று பேசுவதில் அர்த்தமில்லை.
தற்போது, மதகுருமார்கள் அதிகாரிகளின் துன்புறுத்தலை பொறுத்துக்கொள்ளவில்லை. பல கோயில்கள் செயல்படத் தொடங்கின. மதகுருக்களில் பெரிய பற்றாக்குறை இல்லை (சோவியத் ஆண்டுகளில் காணப்பட்டது போன்றவை). அதன்படி, முன்பு இருந்ததைப் போல இப்போது நீரூற்றுகளில் தன்னிச்சையான நீர் சேகரிப்பு முறையைப் பின்பற்ற வேண்டிய அவசியமில்லை. புனித ஞானஸ்நான நீரைப் பற்றி (பெரிய ஆக்சியம்) பேசினால், ஆரம்பிக்கப்படாதவர்களை புனிதப்படுத்த முடியாது என்பதை நினைவில் கொள்வது மதிப்பு.
எபிபானி இரவில் நீர் சேகரிக்கும் பாரம்பரியத்தின் மற்றொரு மூலத்தையும் நீங்கள் கொடுக்கலாம், எடுத்துக்காட்டாக, நீர் விநியோகத்தில். ஞானஸ்நான நீர் சாதாரண நீரில் நீர்த்த ஒரு நடைமுறை உள்ளது. பிந்தையது பின்னர் புனிதப்படுத்தப்படுகிறது. விசுவாசி பரிசுத்த ஞானஸ்நான நீரை முடிக்கும்போது இது செய்யப்படுகிறது. ஒரு சொட்டு நீர் கடலை புனிதப்படுத்துகிறது என்று ஒரு பழமொழி கூட உள்ளது. ஆனால் இது துல்லியமாக பழமொழி. எபிபானி இரவில் எங்காவது, எடுத்துக்காட்டாக, ரஷ்யாவில், ஆற்றின் நதி எழுத்துருவில் நதி ஆசீர்வாதம் செய்யப்பட்டது என்று சிலர் நம்புகிறார்கள். இதனால், முழு நதியும் புனிதமானது, அதன்படி, அதன் அனைத்து துணை நதிகளும் ஆனது. நீர் விநியோகத்தில் நீர் ஆறுகளிலிருந்து வருகிறது (பெரும்பாலும்). எனவே, சிலர் கூறுகிறார்கள், தண்ணீர் குழாய் மற்றும் துறவியில் ஓடுகிறது. இந்த கண்ணோட்டத்தில் ஆர்த்தடாக்ஸ் நியாயமும் இல்லை, ஏனென்றால், இந்த விஷயத்தில், புனித நீரையும், கழிப்பறையில் உள்ளதை புனித நீராகவும் கருதலாம். இருப்பினும், இது கிறிஸ்தவ நனவுக்கு ஏற்கத்தக்கதல்ல. கூடுதலாக, எடுத்துக்காட்டாக, ரஷ்யாவில், நேர வேறுபாடு குறிப்பிடத்தக்கதாகும். ஆற்றில் நீர் ஆசீர்வாதம் வெவ்வேறு நேரங்களில் நிகழ்கிறது. இருப்பினும், பலர் காலையில் 12 மணிநேரத்திலிருந்து துல்லியமாக எண்ணுவார்கள். இது மற்றொரு தர்க்கரீதியான அபத்தமாகும்.
ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் கூறுகையில், ஆற்றில் நீர் புனிதப்படுத்தப்பட்டால், அது எழுத்துருவின் இடத்தில் தான் புனிதமாகிறது, அதாவது புனிதப்படுத்தப்பட்ட இடத்தில்தான். புனித எழுத்துருவில் இருந்து ஒரு நதியில் புனித நீரை விநியோகிப்பதன் எல்லைகள் பற்றிய கேள்வி இனி ஆர்த்தடாக்ஸ் கோட்பாட்டின் துறையை குறிக்கவில்லை, ஆனால் ஒரு மாய தத்துவ கற்பனையை குறிக்கிறது.
ஆகவே, ஆசீர்வாத ஒழுங்கு மேற்கொள்ளப்படாத இடங்களில் ஞானஸ்நானத்திற்காக தண்ணீரை ஆட்சேர்ப்பு செய்வதற்கான முக்கிய ஆதாரங்கள் மதகுருமார்கள் இல்லாமல் ஆதாரங்களுக்குச் செல்லும் மக்களின் சோவியத் நடைமுறைகள், அதே போல் இறைவனின் ஞானஸ்நானத்தின் விருந்தில் அனைத்து நீர் இயல்புகளையும் பிரதிஷ்டை செய்வது குறித்த ஆய்வறிக்கையின் தவறான புரிதல் ஆகியவை ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் நபர் அறிந்திருக்க வேண்டும்.
