நனவின் நிகழ்வு முதல் நாகரிகங்களின் காலத்திலிருந்து சிந்தனையாளர்களின் மனதை ஆக்கிரமித்துள்ளது. ஒவ்வொரு கலாச்சாரமும் அதனுடன் தொடர்புடைய மத வழிபாட்டு முறைகளும் நனவின் மூல, வளர்ச்சி மற்றும் நோக்கம் குறித்த தங்கள் சொந்த கருத்தை உருவாக்கியது, ஆனால் முக்கியமாக இந்த கருத்துக்கள் ஒன்றிணைகின்றன: ஆபிரகாமிக் மற்றும் வேத மதங்கள் இரண்டுமே நனவு மற்றும் ஆன்மாவின் கருத்துக்களுக்கு இடையில் தெளிவாக வேறுபடுகின்றன.
ஏகத்துவ ஆபிரகாமிய மதங்கள் - யூத மதம், இஸ்லாம் மற்றும் கிறித்துவம், நனவை ஒரு பிரிக்க முடியாத முழுமையாக வரையறுக்கின்றன, இது பூமிக்குரிய பரிமாணத்திற்கு மட்டுமே சொந்தமானது. இந்த மதங்கள் மனிதனின் பூமிக்குரிய ஆளுமையுடன் நனவை அடையாளம் காண்கின்றன, வளர்ப்பு மற்றும் சுற்றுச்சூழலால் உருவாகின்றன, அதில் அனைத்து அசாதாரண செயல்களுக்கும் பாவங்களுக்கும் காரணத்தைக் காண்க, அத்துடன் ஆன்மீக வளர்ச்சிக்கு தடையாக இருப்பதோடு ஆன்மாவால் இரட்சிப்பைப் பெறுவதும் ஆபிரகாமிய மதங்களின் வாழ்க்கைப் பாதையின் முக்கிய குறிக்கோளாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. யூத மதம், இஸ்லாம் மற்றும் கிறித்துவத்தின் இலக்கிய ஆதாரங்கள் நனவை ஒரு மாயையான, தவறான நிறுவனம் என்று அழைக்கின்றன, இது ஒரு நபரை அவர்களின் பூமிக்குரிய தேவைகளின் அடிமையாக மாற்ற முடியும், மேலும் இதுபோன்ற நனவின் வெளிப்பாடுகளை அடக்குவது அவசியம் என்று கருதுகிறது, பல்வேறு கட்டுப்பாடுகள் மற்றும் சந்நியாசி வாழ்க்கை முறையை ஊக்குவிக்கிறது.
ஆபிரகாமிக் மற்றும் வேத மதங்கள் இரண்டிலும், ஒரு நபர் தனது பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் உருவாக்கும் ஒரு வகையான “சூப்பர் ஸ்ட்ரக்சர்” ஆக நனவு முன்வைக்கப்படுகிறது, இது ஆத்மாவின் ஒரு வகையான “இடைமுகம்” உண்மையில் செயல்படுவதற்கும் வாழ்க்கை பணிகளை நிறைவேற்றுவதற்கும் உங்களை அனுமதிக்கிறது.
மேலும், வேத மதங்களில் - பிராமணியம், இந்து மதம் மற்றும் ப Buddhism த்தம் ஆகியவற்றில், நனவு ஒரு தவறான பொருளாக கருதப்படுவதில்லை, ஆனால் ஒரு செயலில் உள்ள மனதின் ஒரு தயாரிப்பு மட்டுமே, அதன் பின்னால் மனிதனின் உண்மையான ஆன்மீக சாரம் மறைக்கப்பட்டுள்ளது. ஆபிரகாமிய மதங்களைப் போலவே, இந்து மதம் மற்றும் ப Buddhism த்த மதங்களின் ஆன்மீக நடைமுறைகள் நனவின் சக்தியை பலவீனப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன, இதனால் ஆன்மா தன்னை முழுமையாக வெளிப்படுத்த முடியும், மேலும் கேரியர் ஒரு மனிதர், அறிவொளியை அடையலாம், போதி. ஆனால் இந்த ஆன்மீக மற்றும் உடல் நடைமுறைகள் நனவை முழுமையாக அடக்குவதை வரவேற்கவில்லை, அதன் வெளிப்பாட்டை பாவமான அல்லது அசுத்தமானதாக அங்கீகரிக்கவில்லை. வேத மதங்கள் நனவின் சக்தியிலிருந்து விடுதலையை அதன் மறுப்புடன் ஒப்பிடுவதில்லை, உண்மையில், பூமிக்குரிய நனவையும் மனித ஆன்மாவையும் உரிமைகளில் சமப்படுத்துகின்றன.
ஆபிரகாமிய மதங்கள் நனவை பிரிக்க முடியாத, தவறான மற்றும் வரையறுக்கப்பட்டவை என்று வகைப்படுத்துகின்றன. ஆன்மாவைப் போலவே நனவும் ஆரம்பமற்றது மற்றும் எல்லையற்றது என்று வேதங்கள் கூறுகின்றன. கூடுதலாக, இந்து மதம் மற்றும் ப Buddhism த்த மதங்களில் அவர்கள் நனவான மனதின் சக்தியிலிருந்து ஆன்மாவின் விடுதலையைப் பயிற்சி செய்வதற்கான நோக்கத்திற்காக நனவின் நிலைகளின் விரிவான வகைப்பாட்டை உருவாக்கினர்.
எனவே, ப Buddhism த்தத்தில், உணர்வு பெரும்பாலும் உணர்வோடு அடையாளம் காணப்படுகிறது மற்றும் உணர்ச்சி உறுப்புகளுக்கு ஏற்ப ஐந்து வகை நனவுகள் வேறுபடுகின்றன. இந்து மதம் மற்றும் ப Buddhism த்த மதத்தில் உள்ள நுண்ணிய மற்றும் மேக்ரோகோஸத்தின் பார்வையில், விழிப்புணர்வு, கனவுகளுடன் கனவு, கனவுகள் இல்லாமல் தூக்கம் மற்றும் துரியா - நான்கு ஆன்மீக நிலைகள் உள்ளன - முழுமையான ஆன்மீக விழிப்புணர்வு நிலை. ப Buddhism த்த மதத்திலும், நனவு என்பது அறிவாற்றல் அல்லது விழிப்புணர்வின் ஒரு செயல்முறையாக வகைப்படுத்தப்படுகிறது, அதன்படி, நான்கு நிலைகளைக் கொண்டுள்ளது - தன்னைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு, எண்ணங்கள், உணர்வுகள் மற்றும் சுற்றியுள்ள யதார்த்தம்.
