ஐகான் ஓவியத்தின் மாஸ்கோ பள்ளி மிகவும் தாமதமாக வளர்ந்து வருகிறது. அதன் உச்சம் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் வந்தது - 15 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் - மாஸ்கோ அதிபதியை வலுப்படுத்தும் காலம். மாஸ்கோ பள்ளியின் மிகப்பெரிய பிரதிநிதிகள் பண்டைய ரஷ்யாவின் மிகச்சிறந்த ஐகான் ஓவியர்கள் - ஃபியோபன் கிரேக், ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ், டேனியல் செர்னி மற்றும் டியோனீசியஸ்.
நோவ்கோரோட் ஐகான்-பெயிண்டிங் பள்ளியின் முன்னணி மாஸ்டர் ஃபியோபன் கிரேக் தனது வாழ்க்கை மற்றும் வாழ்க்கையின் முடிவில் மாஸ்கோவில் தோன்றினார். மாஸ்கோ கிரெம்ளினின் அறிவிப்பு கதீட்ரலின் ஓவியங்கள், அதில் அவர் ஆண்ட்ரோய் ரூப்லெவ் மற்றும் கோரோடெட்ஸைச் சேர்ந்த புரோகோர் ஆகியோருடன் இணைந்து பணியாற்றினார், அவை பாதுகாக்கப்படவில்லை. ஆகையால், பண்டைய ரஷ்ய ஐகான் ஓவியத்தின் இன்றைய சொற்பொழிவாளர்களுக்கு, மாஸ்கோ பள்ளி முதன்மையாக ஆண்ட்ரி ருப்லெவ் மற்றும் அவரது இயக்கத்தின் கலைஞர்களின் வேலைகளுடன் தொடர்புடையது.
ஆண்ட்ரி ருப்லெவ் மற்றும் அவரைப் பின்பற்றுபவர்கள்
ஆண்ட்ரி ருப்லெவின் பணி நன்மை மற்றும் அழகின் தத்துவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது ஆன்மீக மற்றும் பொருள் கொள்கைகளின் இணக்கமான கலவையாகும். ஆகையால், அவருடைய இரட்சகர் இரக்கமற்ற நீதிபதி மற்றும் வல்லமைமிக்க சர்வவல்லவர் போல் இல்லை. அவர் ஒரு அன்பான, இரக்கமுள்ள மற்றும் மன்னிக்கும் கடவுள். ருப்லெவின் படைப்பாற்றலின் உச்சம், அத்துடன் அனைத்து பண்டைய ரஷ்ய ஓவியங்களும் பிரபலமான “டிரினிட்டி” ஆகும், அவற்றில் மூன்று தேவதூதர்கள் நல்ல, தியாகம் மற்றும் அன்பின் அடையாளமாகும்.
ஐகான் ஓவியத்தில் ருப்லெவ் போக்கைப் பின்பற்றுபவர்கள் வெளிப்புற அம்சங்களைப் போல படங்களை ஆன்மீக ரீதியாக நிரப்புவதில் அதிக கவனம் செலுத்தவில்லை: புள்ளிவிவரங்களின் எளிமை, முகங்களை எழுதுவதில் மென்மையான வரிகளைப் பயன்படுத்துதல் மற்றும் மாறுபட்ட வண்ணத் திட்டத்தை உருவாக்குதல். இந்த அணுகுமுறையின் எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்று, அறியப்படாத மாஸ்கோ மாஸ்டர் "எருசலேமுக்குள் இறைவனின் நுழைவு" என்பதன் சின்னம்.
ஐகான் ஓவியத்தின் மாஸ்கோ பள்ளியின் மற்றொரு சிறப்பியல்பு அம்சம், உண்மையான நியமன மதச்சார்பற்ற மற்றும் மத நபர்களின் பல உருவப்படங்கள் மற்றும் அடுக்குகளை அறிமுகப்படுத்துவதாகும்.
