அன்னை தெரசா ஒரு துறவியாக 2016 செப்டம்பர் 4 அன்று அறிவிக்கப்பட்டார். அவரது எண்ணிக்கை நீண்ட காலமாக பிரபலமான கலாச்சாரத்தின் ஒரு அங்கமாகிவிட்டது, ஆனால் அவரது நியமனமாக்கலுக்கு எதிராக ஏன் பல வாக்குகள் உள்ளன?
ஆக்னஸ் கோன்ஜே போயாகியு (அன்னை தெரசாவின் உண்மையான பெயர்) 1910 இல் மாசிடோனியாவில் பிறந்தார். அவரது தந்தையின் மரணத்திற்குப் பிறகு, ஆக்னஸ் தனது தாயால் மட்டுமே வளர்க்கப்பட்டு, மிகவும் மத உணர்வில் வளர்க்கப்பட்டார். எனவே, தனது 18 வயதில், சிறுமி ஐரிஷ் கத்தோலிக்க மிஷனரி அமைப்பான லோரெட்டோவில் சேர்ந்தார்.
அப்போதுதான் ஆக்னஸ் தெரசா என்ற பெயரை எடுத்து இந்தியாவில் சிஸ்டர் ஆஃப் மெர்சிக்கு பயணம் செய்கிறார், அங்கு அவர் குழந்தைகளுக்கு ஆங்கிலம் கற்பிக்க வேண்டும். பத்து ஆண்டுகளில், தெரசா வறுமையை எதிர்த்துப் போராட முடிவு செய்து இந்திய நகரமான கல்கத்தாவிலிருந்து தொடங்குகிறார். முதலில், அவள் ஏழைகளுக்காக ஒரு பள்ளியைத் திறக்கிறாள். விரைவில் - உணவு தேவைப்படுபவர்களுக்கு உதவவும், இலவச மருத்துவ சேவையை வழங்கவும் தொடங்குகிறது.
இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1950 இல், வத்திக்கான் தெரசாவுக்கு துறவற சபையை "அன்பின் மிஷனரிகளின் சகோதரிகள்" நிறுவ அனுமதி அளித்தார்.
சபையின் கட்டமைப்பிற்குள் அன்னை தெரசாவின் முதல் குறிப்பிடத்தக்க நடவடிக்கை, இறப்பவர்களுக்கு ஒரு தங்குமிடம் திறக்கப்பட்டது. உத்தியோகபூர்வ புள்ளிவிவரங்களின்படி, மரணத்தில் உள்ளவர்களுக்கு மருத்துவ பராமரிப்பு மற்றும் நபரின் மதத்திற்கு ஏற்ப மத சடங்குகள் வழங்கப்பட்டன.
சிறிது நேரம் கழித்து, அன்னை தெரசா தொழுநோயாளிகளுக்கு ஒரு தங்குமிடம் நிறுவினார். ஏற்கனவே 1955 இல் முதல் குழந்தைகள் தங்குமிடம் திறக்கப்பட்டது. அப்போதுதான் உண்மையான புகழ் அன்னை தெரசாவின் பணிக்கு வந்தது: தொண்டு பங்களிப்புகள் உலகம் முழுவதிலுமிருந்து வந்தன.
இந்தியாவுக்கு வெளியே அன்னை தெரசாவின் முதல் அடைக்கலம் 1965 இல் வெனிசுலாவில் திறக்கப்பட்டது, பின்னர் அவற்றில் அதிகமானவை இருந்தன: அவை ஆசியா, ஆப்பிரிக்கா, அமெரிக்கா மற்றும் அமெரிக்காவில் திறக்கப்பட்டன. மால்கம் மாகெரிஜ் எழுதிய "சம்திங் பியூட்டிஃபுல் ஆஃப் காட்" புத்தகம் மற்றும் படம் வெளியான பிறகு அன்னை தெரசாவின் தனிப்பட்ட புகழ் கணிசமாக அதிகரித்தது. 1979 ஆம் ஆண்டில், தெரசா அமைதிக்கான நோபல் பரிசைப் பெற்றார், "ஒரு தேவையுள்ள மனிதனுக்கு உதவுவதற்கான செயல்பாடுகள்".
அன்னை தெரசா 1997 வரை தனது பணிக்கு தலைமை தாங்கினார். இறப்பதற்கு ஆறு மாதங்களுக்கு முன்பு, அவள் தலையின் அதிகாரத்தை திரும்பப் பெற்றாள். தெரசா தனது 87 வயதில் செப்டம்பர் 5, 1997 அன்று இறந்தார். அந்த நேரத்தில், சுமார் 4, 000 சகோதரிகள் மற்றும் 300 சகோதரர்கள் இந்த பணியைச் சேர்ந்தவர்கள், மேலும் 100, 000 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட தன்னார்வலர்கள் பணியில் ஈடுபட்டனர். 123 நாடுகளில் 610 மையங்களில் பயணங்கள் செயல்பட்டன.
2003 ஆம் ஆண்டில், போப் இரண்டாம் ஜான் பால் அன்னை தெரசா ஆசீர்வதிக்கப்பட்டதாக அறிவித்தார். இந்த ஆண்டு, போப் பிரான்சிஸ் கல்கத்தாவின் செயிண்ட் தெரசா என்று நியமனம் செய்தார்.
துன்பம் அல்லது உதவி?
அன்னை தெரசாவின் செயல்பாட்டின் முதல் விமர்சனம் விரைவில் போதுமானதாக தோன்றியது. இன்றுவரை, அவரது பணிக்கு எதிரான முக்கிய புகார் அவரது தங்குமிடங்களில் வழங்கப்பட்ட மருத்துவ சேவைகளின் தரம்.
அவரது வீடுகளில் இறப்பது யாரையும் காப்பாற்றவில்லை என்று விமர்சகர்கள் கூறினர், அந்த நபர் குணமடைந்து உயிர் பிழைக்க வாய்ப்பு இருந்தாலும். நோயாளிகளுக்கு வலி மருந்து கூட கிடைக்கவில்லை.
1991 ஆம் ஆண்டில், பிரிட்டிஷ் மருத்துவ இதழான தி லான்செட்டின் ஆசிரியரான ராபின் ஃபாக்ஸின் கட்டுரை ஒரு ஊழலாக மாறியது. துருவத்தின் தங்குமிடங்களில் "முறையற்ற" ஒழுங்கு ஆட்சி செய்கிறது என்று அவர் எழுதினார். நோயாளிகள் சுத்தமாக வைக்கப்படுவதாகவும், அவர்களின் காயங்களை கவனித்து, சிகிச்சை அளிப்பதாகவும், நன்கு சிகிச்சை அளிப்பதாகவும் ஃபாக்ஸ் ஒப்புக் கொண்டார், ஆனால் ஆசிரியர்கள் எந்தவொரு மருத்துவக் கல்வியும் இல்லாமல் நோயாளிகளைப் பற்றி முக்கியமான முடிவுகளை எடுத்ததாக ஆசிரியர் வாதிட்டார்.
தங்குமிடங்களில் உண்மையான மருத்துவர்கள் இல்லை, மற்றும் குணப்படுத்தக்கூடிய மற்றும் குணப்படுத்த முடியாத நோயாளிகளுக்கு இடையிலான வித்தியாசத்தை சகோதரிகள் வெறுமனே காணவில்லை. ஃபாக்ஸ் விருந்தோம்பல் மற்றும் இறக்கும் அன்னை தெரசாவின் வீடுகளுக்கும் ஒரு தெளிவான வேறுபாட்டைக் காட்டுகிறார்: பிந்தையவர்களுக்கு வலுவான வலி நிவாரணி மருந்துகள் இல்லை, குறைந்த துன்பம் உள்ளவர்கள் மரணத்தை எதிர்கொள்ளும் இடங்களாக கருதுகின்றனர். ஃபாக்ஸ் மேலும் ஊசிகள் கருத்தடை செய்யப்படவில்லை என்றும், சகோதரிகள் வெறுமனே அவற்றை வெந்நீரில் கழுவி, இரத்த விஷம் ஏற்படும் அபாயத்தை விட்டுவிட்டார்கள் என்றும் எழுதினார்.
அன்னை தெரேசா கிறிஸ்டோபர் ஹிச்சென்ஸின் பிரபல எதிராளியான “ஏஞ்சல் ஃப்ரம் ஹெல் மதர் தெரசா கல்குட்ஸ்கா” ஆவணப்படத்தில், முன்னாள் மிஷன் தன்னார்வலரான மேரி ல oud டனும் இதே அறிக்கைகளுக்கு குரல் கொடுத்தார்.
இல்லை - கருக்கலைப்பு மற்றும் பிற கருத்தடைகளுக்கு
குறிப்பாக விமர்சனத்தின் பெரும் பரபரப்பு அன்னை தெரசா கருக்கலைப்பு மற்றும் கருத்தடை தொடர்பான அணுகுமுறையை ஏற்படுத்தியது. தன்னை ஏழைகளின் பாதுகாவலனாக நிலைநிறுத்திக் கொண்ட அவர், பிறப்புக் கட்டுப்பாடு இருக்கக்கூடாது என்றும் வாதிட்டார்.
“இதற்கிடையில், மில்லியன் கணக்கானவர்கள் தங்கள் தாய்மார்களின் விருப்பம் அப்படி இருந்த காரணத்தினால் இறக்கின்றனர். இதுதான் இன்று உலகத்தை மிகவும் வேதனைப்படுத்துகிறது ”என்று அன்னை தெரசா நோபல் உரையின் முதல் சொற்றொடர்களில் ஒன்றாகும்.
அயர்லாந்தில் தனது உரையில், அன்னை தெரசா பின்வரும் செய்தியுடன் மக்களை உரையாற்றினார்: "அயர்லாந்தை மிகவும் நேசிக்கும் கன்னி மேரிக்கு வாக்குறுதி அளிப்போம், நாட்டில் ஒரு கருக்கலைப்பை நாங்கள் அனுமதிக்க மாட்டோம், கருத்தடை மருந்துகள் எதுவும் இல்லை."
இந்த நிலைப்பாடு கத்தோலிக்க அடிப்படைவாதிக்கு இயல்பானது, ஆனால் அதிக மக்கள் தொகை கொண்ட இந்தியாவின் துன்பத்தை தினமும் பார்க்கும் ஒரு நபரால் இதுபோன்ற அறிக்கைகள் வழங்கப்படுவது ஆச்சரியமாக இருந்தது - ஒரு நாடு, வறுமை மற்றும் நோய்களில் மூச்சுத் திணறல்.
1981 ல் ஒரு பத்திரிகையாளர் சந்திப்பில் அன்னை தெரசாவின் புகழ்பெற்ற அறிக்கையை இங்கே நினைவு கூர்வது மதிப்பு. என்ற கேள்விக்கு “ஏழைகளின் தலைவிதியைத் தாங்க நீங்கள் கற்பிக்கிறீர்களா?” கன்னியாஸ்திரி பதிலளித்தார்: "ஏழை மக்கள் தங்கள் தலைவிதியை ஏற்றுக்கொண்டு, தங்கள் துன்பங்களை கிறிஸ்துவுடன் பகிர்ந்து கொள்ளும்போது அது அற்புதம் என்று நான் நம்புகிறேன். இந்த மக்களின் துன்பம் உண்மையில் உலகிற்கு உதவுகிறது என்று நான் நினைக்கிறேன். ”
மில்லியன் டாலர் மகிழ்ச்சி
1990 களில், அன்னை தெரசா அமைப்பிலிருந்து சகோதரிகளின் நிதி நடவடிக்கைகளுக்கும் கூற்றுக்கள் தொடங்கியது. முதல் முறைகேடுகளில் ஒன்று அமெரிக்க வங்கியாளர் சார்லஸ் கீதிங்குடனான தொடர்பு, இது கத்தோலிக்க அடிப்படைவாதியாக அறியப்பட்டது. கீட்டிங் தெரசா மிஷனுக்காக 25 1.25 மில்லியன் நன்கொடை அளித்தார்.
கீட்டிங் மோசடி குற்றச்சாட்டு மற்றும் கைது செய்யப்பட்டபோது, அன்னை தெரசா நீதிபதிக்கு ஒரு கடிதம் எழுதினார், கீட்டிங்கிற்கு மென்மையைக் காட்டும்படி கேட்டுக்கொண்டார், ஏனென்றால் அவர் தொண்டுக்கு நிறைய கொடுத்தார்."
வாட்போவ் அவரது துணை மாவட்ட வழக்கறிஞர் பால் டிஜோர்லே. ஒரு கடிதத்தில், சாதாரண மக்களிடமிருந்து திருடப்பட்ட பணத்தை மோசடி மூலம் திருப்பித் தருமாறு அன்னை தெரசாவுக்கு அழைப்பு விடுத்தார். பைபிளை கூட மேற்கோள் காட்டினார். இருப்பினும், இந்த கடித தொடர்பு முறிந்தது. வழக்குரைஞரின் கடிதத்திற்கு அன்னை தெரசா ஒருபோதும் பதிலளிக்கவில்லை.
1991 ஆம் ஆண்டில், ஜெர்மன் பத்திரிகை ஸ்டெர்ன் ஒரு கட்டுரையை வெளியிட்டது, இந்த ஆண்டுக்கான நிதியில் திரட்டப்பட்ட நிதியில் 7% மட்டுமே இந்த இலக்குகளால் பயன்படுத்தப்பட்டது. மீதமுள்ள பணம் எங்கு சென்றது என்பது இன்னும் தெரியவில்லை.
ஸ்டெர்னில் ஒரு கட்டுரை முன்னாள் செய்திமடல் சூசன் ஷீல்ட்ஸை மேற்கோள் காட்டி, நியூயார்க்கில் ஒரு பயணத்தில், சகோதரிகள் ஒவ்வொரு மாலையும் அஞ்சல் நன்கொடைகளை செயலாக்க பல மணிநேரம் செலவிட்டதாகக் கூறுகிறார். தொகைகள் ஐந்து டாலர்கள் முதல் ஒரு லட்சம் வரை. பெரும்பாலான நன்கொடைகள் கிறிஸ்துமஸுக்கு முன்பு வந்தன. ஆண்டுக்கு 100 மில்லியன் டாலர் என அனைத்து பணிகளுக்கும் நன்கொடைகளை மதிப்பிட்டுள்ளது.
நாங்கள் முன்னர் குறிப்பிட்ட ராபின் ஃபாக்ஸ், இறக்கும் வீடுகளுக்கு ஏன் மருத்துவர்கள் அழைக்கப்படவில்லை என்று உண்மையிலேயே ஆச்சரியப்பட்டார், ஏனென்றால் சபைக்கு போதுமான நன்கொடை நிதி இருந்தது. அவரைப் பொறுத்தவரை, உண்மையான உதவியைக் காட்டிலும் மருத்துவ சேவைகளை வழங்குவதைப் பின்பற்றுவதற்கான நோக்கம் அதிகம்.
இந்தியாவில் ஏற்பட்ட இயற்கை பேரழிவுகளின் போது, பாதிக்கப்பட்டவர்கள் நூறாயிரக்கணக்கானவர்கள், அன்னை தெரசா அனைவரையும் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்காக ஜெபிக்கும்படி கேட்டுக்கொண்டார், ஆனால் அவர்களுக்கு ஒருபோதும் நிதி மாற்றவில்லை.
சொர்க்கத்திற்கு டிக்கெட்
முன்னாள் மிஷனரி சூசன் ஷீல்ட்ஸ், சகோதரிகள் நோயாளியை "சொர்க்கத்திற்கு டிக்கெட்" வேண்டுமா என்று இறந்தபோது கேட்டதாக நினைவு கூர்ந்தார். துன்பம் மற்றும் வேதனையால் சோர்ந்துபோன ஒரு நபர், உறுதிமொழியில் பதிலளித்தால், சகோதரி அவளை ரகசியமாக ஞானஸ்நானம் செய்தார்: குளிர்ந்ததைப் போல அவள் தலையில் ஈரமான துணியைப் பயன்படுத்தினாள், அமைதியாக விழாவை நிகழ்த்தினாள். அன்னை தெரசாவுக்கான வீடுகளில் இறப்பதில் முஸ்லிம்கள் மற்றும் இந்துக்களின் ஞானஸ்நானத்தை பகிரங்கமாக அறிவித்தவர் ஷீல்ட்ஸ் மட்டுமே.
வலுவான நண்பர்கள்
அன்னை தெரசா இருக்கும் அதிகாரங்களுடன் நண்பர்களாக இருந்தார். ஆக்கிரமிப்பு இராணுவ பிரச்சாரங்கள் மற்றும் படையெடுப்புகளுக்கு அவர் விமர்சித்த அமெரிக்க ஜனாதிபதி ரீகனின் கைகளிலிருந்து இந்த விருதை அவர் அமைதியாக ஏற்றுக்கொண்டார். 1981 ஆம் ஆண்டில், கன்னியாஸ்திரி ஹைட்டிய சர்வாதிகாரி ஜீன்-கிளாட் டுவாலியரிடமிருந்து ஒரு விருதைப் பெற்றார், அவருக்கு எதிராக அவர்கள் ஒரு சதித்திட்டத்தை மேற்கொண்டனர். அவர் மாநில வரவு செலவுத் திட்டத்தின் அனைத்து வழிகளையும் கையகப்படுத்தியுள்ளார், அன்னை தெரசா தனது ஆட்சியைப் பற்றி மிகவும் சாதகமாகப் பேசினார்.
தனது பூர்வீக அல்பேனியாவின் சர்வாதிகாரத் தலைவரான என்வர் ஹோக்ஷாவின் கல்லறையில் பூக்களை வைத்தார். அவரது அறிவுறுத்தல்களில்தான் எந்தவொரு நம்பிக்கையின் பிரதிநிதிகளும் நாட்டில் கொடூரமாக துன்புறுத்தப்பட்டனர்.
லிக்கோ ஜெல்லி இலக்கியத்திற்கான நோபல் பரிசுக்கு வேட்புமனுவை ஆதரித்தார், அவர் இத்தாலியில் கொலைகள் மற்றும் ஊழல்களில் ஈடுபட்டிருந்தாலும், நவ-பாசிச இயக்கம் மற்றும் அர்ஜென்டினா இராணுவ ஆட்சிக்குழுவுடன் நெருங்கிய உறவைக் கொண்டிருந்தார்.
இரட்டை தரநிலை
கிறிஸ்டோபர் ஹிச்சன்ஸ் அன்னை தெரசா சிறந்த மேற்கத்திய மற்றும் இந்திய கிளினிக்குகளில் தனக்கு சிகிச்சையளித்ததாக விமர்சித்தார், மேலும் தனது உடல்நலத்தை தனது சொந்த நோக்கத்துடன் நம்பவில்லை.
தெரேசா டைரிகளிலும் கடிதப் பதிவுகளிலும் (அவரது வேண்டுகோளின் பேரில் அவை மரணத்திற்குப் பிறகு எரிக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும், ஆனால் அதற்கு பதிலாக வெளியிடப்பட்டன) அவர் கடவுள் மீதான நம்பிக்கையை இழந்துவிட்டதாக மீண்டும் மீண்டும் எழுதினார். உதாரணமாக, அவளுடைய வழிகாட்டிக்கு எழுதிய கடிதத்திலிருந்து ஒரு மேற்கோள் இங்கே: “நான் தொலைந்துவிட்டதாக உணர்கிறேன். கர்த்தர் என்னை நேசிப்பதில்லை. கடவுள் கடவுளாக இருக்க முடியாது. ஒருவேளை அவர் இல்லை. ”
இதய பிரச்சினைகள் காரணமாக அன்னை தெரசா மருத்துவமனையில் சேர்க்கப்பட்டபோது, கல்கத்தா பேராயர் பேயோட்டும் விழாவை முன்மொழிந்தார், அதற்கு அன்னை தெரசா ஒப்புக்கொண்டார்.
அன்னை தெரசா வரலாற்று காலனித்துவ பாரம்பரியத்தின் கீழ் வந்ததால் அவர் உயர்ந்தவர் என்று சிலர் விமர்சித்துள்ளனர் - ஒரு வெள்ளை பெண் ஆறுதலை தியாகம் செய்து கருப்பு, வண்ண, படிக்காத மற்றும் அழுக்கு பூர்வீக மக்களுக்காக ஏதாவது செய்கிறாள். இத்தகைய சூழ்நிலையில், மேற்கத்திய பொதுமக்கள் அத்தகைய தன்மையைக் கவனிக்க முனைகிறார்கள், உள்ளூர் மக்களின் செயல்களைக் காணவில்லை, இது நிலைமையை மேம்படுத்தவும் முயற்சிக்கிறது.
அன்னை தெரசாவைப் பற்றி நிறைய எழுதிய இந்திய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த மருத்துவரும் எழுத்தாளருமான அருப் சாட்டர்ஜி பின்வரும் ஆய்வின் மூலம் இந்த ஆய்வறிக்கையை உறுதிப்படுத்துகிறார்: 1998 இல், கல்கத்தாவில் 200 தொண்டு நிறுவனங்கள் செயல்பட்டு வந்த நிலையில், “சகோதரிகள்” மிகப்பெரியவை அல்ல. எடுத்துக்காட்டாக, “கர்த்தருடைய சபை” - இந்த அமைப்பு மிகப்பெரியதாகக் கருதப்பட்டது, தினமும் சுமார் 18, 000 மக்களுக்கு உணவளித்தது.
