ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு நபர், மற்றவர்களுடன் நேரடி அல்லது மறைமுக தொடர்பு கொள்ளும்போது, பல நிலைமைகள், உணர்ச்சிகள் மற்றும் உணர்வுகளை அனுபவிக்கிறார். இந்த வழக்கில், பெரும்பாலான நிகழ்வுகள் மற்றும் சூழ்நிலைகளுக்கு வெளிப்படையான அல்லது மயக்கமான மதிப்பீடு வழங்கப்படுகிறது. அத்தகைய மதிப்பீடுகளுக்கான அளவுகோல்களில் ஒன்று நீதி. எந்தவொரு நபரும் தங்கள் அன்றாட வாழ்க்கையில் இந்த அளவுகோலைப் பயன்படுத்துகிறார்கள், ஆனால் சிலருக்கு நீதி என்றால் என்ன என்ற கேள்விக்கு தெளிவாக பதிலளிக்க முடிகிறது.
நவீன தத்துவக் கருத்துகள் மற்றும் கோட்பாடுகளின் கட்டமைப்பில், நீதி என்பது தார்மீக, தார்மீக, சமூக மற்றும் பிற நிறுவனங்களின் சரியான கடிதப் பரிமாற்றங்களின் வரையறைகள் மற்றும் தேவைகளைக் கொண்டிருக்கும் விஷயங்களின் வரிசையின் ஒரு கருத்தாக தெளிவாக வரையறுக்கப்படுகிறது. இதே போன்ற நிறுவனங்கள் குறிப்பிட்ட நபர்கள், மக்கள் குழுக்கள், சமூக வகுப்புகள் போன்றவற்றுக்கு இடையிலான உறவுகளாக இருக்கலாம். இவை மனித செயல்கள், அவற்றின் முடிவுகள் மற்றும் உறுதியான செயல்களுக்கான வெகுமதிகள், அத்துடன் பல்வேறு உத்தரவுகள், மரபுகள், அணுகுமுறைகள், முறைகள்.
நிறுவனங்கள் மற்றும் நிறுவனங்களின் குழுக்களுக்கு இடையேயான ஒரு நியாயமான மற்றும் இயல்பான கடித தொடர்பு (எடுத்துக்காட்டாக, குற்றத்தின் அளவிற்கும் தண்டனையின் தீவிரத்திற்கும் இடையில், செய்யப்பட்ட வேலையின் அளவு மற்றும் அதற்கான கட்டணம்) நீதி என்று அழைக்கப்படுகிறது. நியாயமற்ற, சமநிலையற்ற கடிதங்கள் அல்லது அத்தகைய கடிதங்கள் இல்லாதது (தண்டனையற்ற தன்மை, சமூக சமத்துவமின்மை போன்றவை) அநீதியாக கருதப்படுகிறது.
நீதி என்ற கருத்து பண்டைய தத்துவஞானிகளால் தனிமைப்படுத்தப்பட்டு உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் விவரிக்கப்பட்டது. பண்டைய கிரேக்க மற்றும் பண்டைய கிழக்கு தத்துவம் அதில் ஆழமான பொருளை வைக்கிறது, நீதியை பிரபஞ்சத்தின் அடிப்படைக் கொள்கைகள் மற்றும் சட்டங்களின் பிரதிபலிப்பாகக் கருதுகிறது. நவீன அறிவியல் இதை ஓரளவு உறுதிப்படுத்துகிறது. எனவே, நியூரோபயாலஜி மூளையின் பாகங்களை நீதி உணர்வு தோன்றுவதற்கு நேரடியாக பொறுப்பாகும். நீதி என்பது மனித பரிணாம வளர்ச்சியின் ஒரு தயாரிப்பு என்று மரபியல் வாதிடுகிறது, இது பண்டைய சமூகங்களின் உயிர்வாழும் மட்டத்தில் இயற்கையான தேர்வின் காரணிகளில் ஒன்றாகும் (நியாயமான இருப்புக்கான கொள்கைகளுக்கு உறுதியளித்த பழங்குடியினர் அதிக ஆற்றல்மிக்க வளர்ச்சியைப் பெற்றனர்).
நீதி என்ற கருத்தின் தத்துவ விளக்கத்தின்படி, அதை இரண்டு வகைகளாகப் பிரிப்பது வழக்கம். இதேபோன்ற பிரிவு அரிஸ்டாட்டில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, இன்னும் பயன்பாட்டில் உள்ளது. சமமான நபர்களின் உறவுகளின் பொருள்களாக இருக்கும் நிறுவனங்களின் நடவடிக்கைகளின் சமநிலையின் தேவையை சம நீதி முன்வைக்கிறது (எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு பொருளின் மதிப்பை அதன் உண்மையான மதிப்புடன் சமப்படுத்துதல், சரியான வேலைக்கு பணம் செலுத்துவதற்கு சமம்). பொருள் வளங்கள், பொருட்கள், உரிமைகள் போன்றவற்றின் நியாயமான விகிதாசார விநியோகத்தின் கருத்தை விநியோக நீதி அறிவிக்கிறது. எந்தவொரு புறநிலை அளவுகோல்களின்படி. இந்த வகை நீதிக்கு ஒரு கட்டுப்பாட்டாளர் தேவை - விநியோகத்தில் ஈடுபட்டுள்ள ஒரு நபர்.
