கடவுளுக்கும் மனிதனுக்கும் இடையிலான உரையாடலில் உள்ள உதவி சில பிரார்த்தனைகளின் பயன்பாடாக இருக்கலாம், இது ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் முழுமையும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. சில அடிப்படை பிரார்த்தனைகள் அவர்களின் மதத்தின் திருச்சபையின் வரலாற்று சாட்சியங்களாக கருதப்படலாம். அத்தகைய ஒரு ஜெபம் விசுவாசத்தின் கட்டுரை.
ஒரு மதத்தின் அஸ்திவாரங்களை கிறிஸ்தவ ஆர்த்தடாக்ஸ் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் என்று அழைப்பது வழக்கம், ஒரு குறிப்பிட்ட பிரார்த்தனை அல்லது செயலில் முடிந்தது, இது விசுவாசத்தின் அடையாளமாகும். ஒரு எளிய கிறிஸ்தவரின் அன்றாட வாழ்க்கையில், நிசீன்-சரேகிராட்ஸ்கி சின்னம் க்ரீட் என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஆர்த்தடாக்ஸ் கோட்பாட்டின் அஸ்திவாரங்களின் முக்கிய அறிக்கை இது, இரண்டு எக்குமெனிகல் கவுன்சில்களில் (முதல் மற்றும் இரண்டாவது) ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.
நிசீன்-சரேகிராட்ஸ்கி மதத்தில் 12 வசனங்கள் உள்ளன, அவை கிறிஸ்தவரின் முக்கிய பிடிவாதக் கருத்துக்களை வரையறுக்கின்றன. 325 வது எக்குமெனிகல் கவுன்சிலில், மதத்தின் முதல் ஏழு உறுப்பினர்கள் அடையாளம் காணப்பட்டனர், இதில் பிதாவாகிய கடவுள் முழு காணக்கூடிய மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாத உலகத்தின் படைப்பாளராக இருப்பதைப் பற்றிய நம்பிக்கையும், கிறிஸ்துவின் சாட்சியமும் அடங்கும். உலகத்தின் இருப்புக்கு முன்னர் பிதாவினால் பிறந்த கடவுளின் முழு அர்த்தத்தில் கிறிஸ்து இருக்கிறார் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். மக்களின் இரட்சிப்புக்காக கிறிஸ்து உலகத்திற்கு வந்த நேரத்திலும், அவருடைய சிலுவையில் அறையப்படுதல், மரணம், அடக்கம், உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் பரலோகத்திற்கு ஏறுதல் போன்றவற்றிலும் அவை சுட்டிக்காட்டப்படுகின்றன. வரலாற்று ரீதியாக, புனித பிதாக்கள் 325 ஆம் ஆண்டில் நைசியாவில் உள்ள சபையில் தங்களை மட்டுப்படுத்திக் கொண்டனர், ஏனெனில் சபையை கூட்டும் முக்கிய நோக்கம் கிறிஸ்துவின் தெய்வத்திற்கு சான்றாகும்.
381 ஆம் ஆண்டில், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் நடந்த இரண்டாவது எக்குமெனிகல் கவுன்சிலில், பரிசுத்த ஆவியின் தெய்வத்தைப் பற்றியும், தேவாலயம் பற்றியும், இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் நித்திய எதிர்கால வாழ்க்கை பற்றியும் மேலும் ஐந்து வசனங்கள் எழுதப்பட்டன.
இவ்வாறு, 381 இல் நிசீன்-சரேகிராட்ஸ்கி மதம் என்று அழைக்கப்படும் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் உள்ளது. நவீன அன்றாட வாழ்க்கையில் இது "நம்பிக்கை" என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. இப்போது இது காலை பிரார்த்தனை விதிகளின் பட்டியலில் ஒரு கட்டாய பிரார்த்தனையாகும், மேலும் தெய்வீக வழிபாட்டின் போது விசுவாசிகளால் பாடப்படுகிறது.
