பர்சா என்றால் என்ன?

பண்டைய உக்ரைனில், நகர்ப்புற பள்ளிகளுக்கு பர்சா ஒரு தவிர்க்க முடியாத கூடுதலாக இருந்தது. பர்சா (லேட். பர்சா - பை, பணப்பையை) இடைக்கால கல்வி நிறுவனங்களின் ஏழை மற்றும் பாதுகாப்பற்ற பாதுகாப்பற்ற மாணவர்களுக்கு தங்குமிடங்கள் என்று அழைக்கப்பட்டன. அவர்கள் முதலில் பிரான்சில் தோன்றினர், பின்னர் மற்ற நாடுகளுக்குச் சென்றனர். அவை புரவலர்கள், பிலிஸ்டைன்கள், விவசாயிகள், மடாலய வருமானம் போன்றவற்றின் நன்கொடைகளின் இழப்பில் வைக்கப்பட்டன. உக்ரேனில், பர்சா விடுதிகள் பள்ளிகளிலும், பெருநகரங்களிலும் நகர சகோதரத்துவங்களை ஏற்பாடு செய்தன, எடுத்துக்காட்டாக, கியேவில் பெட்ரோ மொகிலா, பின்னர் பிற கல்லூரிகளில்.

கியேவ்-மொஹிலா பர்சா

கியேவ்-மொஹிலா அகாடமியின் பர்சாவில், 1768 பக்., கியேவ் கான்ஸ்டிஸ்டரியின் பத்திகளில் இது குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது: “ஒரு விசித்திரமான வீட்டிற்கு பதிலாக, ஒரு அனாதை இல்லம் நிறுவப்பட்டது, பொதுவாக ஜேர்மன் வார்த்தையான பர்ஷிலிருந்து“ பர்சா ”என்று அழைக்கப்படுகிறது: இயற்கையான ரஷ்ய குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர்களை மட்டுமல்ல தத்தெடுப்பதற்கான கூட்டம் அவர்கள் தங்கள் தந்தையர், தாய்மார்கள் மற்றும் அனைத்து தொண்டு மற்றும் பொருட்களையும் இழந்துவிட்டனர், ஆனால் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிரேக்க மதத்திலிருந்து வரும் பிற நாடுகளிலிருந்தும், கிரேக்கர்கள், வோலோக், மோல்டேவியர்கள், பல்கேரியர்கள், செர்பியர்கள் மற்றும் துருவமுள்ளவர்கள். அந்த நேரத்தில், அவரது கிரேஸ் மெட்ரோபொலிட்டன் பீட்டர் தி கிரேவ் நிறுவியபடி, இன்றுவரை ஈகோவைப் பெறுபவர்களாக இருக்கிறார்கள்"

பல்வேறு நன்கொடைகளின் இழப்பில் இருக்கும் பர்சாவை பாதுகாக்க ஆசிரியர்கள் கேட்டுக்கொண்டனர்.

பொதுவாக, கிட்டத்தட்ட அனைத்து ரெக்டர்களும் பெருநகரங்களும் அகாடமியின் ஒரு கரிம பகுதியாக "ஏழ்மையான மாணவர்களுக்கு" வீட்டுவசதிகளை கவனித்துக்கொண்டன என்று சொல்வது மதிப்பு. உதாரணமாக, வர்லாம் யாசின்ஸ்கி, 1665 - 1673 ஆம் ஆண்டுகளில் தனது ஆட்சிக் காலத்தில், பிராட்ஸ்க் மடாலயத்தில் வாழ்ந்த ஆசிரியர்களைக் காட்டிலும் கல்லூரி மாணவர்களின் வசதியைப் பற்றி அதிகம் கவலைப்பட்டார்.

அகாடமி மற்றும் உக்ரைனின் பிற கல்வி நிறுவனங்களின் பர்சாவில் ஒருபோதும் விருப்பமுள்ள அனைத்து "மென்டிகன்ட்" மாணவர்களும் இல்லை, இரண்டாவதாக, அதன் பொருள் ஆதரவு தேவை, அதை லேசாகச் சொல்வது, சிறந்தது, மூன்றாவதாக, இது பயங்கர பேரழிவுகளையும் சந்தித்தது, - அதாவது, XVII நூற்றாண்டு முழுவதும். அவளுடைய மர வீடு பல முறை எரிந்தது. இருநூறு ஆண்களுக்கு பர்சாவில் இலவசமாக ஒரு இருக்கை வழங்கப்பட்டது; அறை தடைபட்டது, ஈரமானது, வெப்பம் மற்றும் விளக்குகள் இல்லாமல் இருந்தது.

1719. அகாடமி ஜோசாஃப் க்ரோகோவ்ஸ்கிக்கு வழங்கிய நிதிகளிலும், ஓரளவு அவரது பெருநகரத்திலிருந்தும், பெருநகர ரஃபேல் ஜபோரோவ்ஸ்கி எபிபானி தேவாலயத்திற்கு அருகில் ஒரு புதிய மர பர்சா வீட்டைக் கட்ட அனுமதித்தார். 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை. இந்த கட்டிடம் மிகவும் பாழடைந்ததால், ஒன்றுமில்லாத மற்றும் தேவைப்படும் இளைஞர்களுக்கு கூட அதில் வாழ முடியாது. ஜன்னல்கள் மற்றும் கதவுகள் அழுகிவிட்டன, வீடு ஆழமாக தரையில் மூழ்கிவிட்டது, வசந்த காலத்திலும் குளிர்காலத்திலும் அது தண்ணீரில் வெள்ளத்தில் மூழ்கியது, மாணவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்டு குளிர், ஈரப்பதம் மற்றும் கூட்டத்தால் இறந்து கொண்டிருந்ததாக அதிகாரிகளுக்கு அன்றைய பர்சாக்களின் “மனுக்களில்” கூறப்பட்டது.

ஆசிரியர்களில் ஒருவரான, தேவாலயத்தின் மடாதிபதி, 1750 இல் கிறிஸ்மஸ் முதல் ஈஸ்டர் வரை, ஒவ்வொரு இரவும் மூன்று முதல் நான்கு முறை இறந்து கொண்டிருக்கும் பர்சாவின் குடிமக்களை ஒப்புக்கொண்டு கருத்து தெரிவிக்க வேண்டியிருந்தது என்று தெரிவித்தார். 1755 குளிர்காலத்தில், 30 க்கும் மேற்பட்ட மாணவர்கள் இறந்தனர். நோயாளிகளுக்கு சிகிச்சையளிப்பதற்கும், உலைகளை பழுதுபார்ப்பதற்கும், புர்சாக்ஸின் உணவுக்கும் மிகச்சிறிய நிதி ஒதுக்கப்பட்டது, மேலும் அவை சில சமயங்களில் பொல்லாத மக்களால் பறிக்கப்பட்டன. நோய்வாய்ப்பட்ட மாணவர்கள் மருத்துவமனைக்கு பிரத்யேகமாக நியமிக்கப்பட்ட ஒரு வீட்டில் வைக்கப்பட்டனர். அவர்களைப் பராமரிப்பது பழமையானது, மேலும் மேற்பார்வையாளர்கள் தொடர்ந்து உதவிக்கு நிர்வாகத்தின் பக்கம் திரும்ப வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. ஆகவே, டிசம்பர் 22, 1769 அன்று, மூத்த பர்சா ஆண்ட்ரி மிகைலோவ்ஸ்கியும் அவரது தோழர்களும் 44 நோய்வாய்ப்பட்ட பர்சாக்களைப் பற்றி அறிக்கை செய்து உதவி கேட்டனர், இதற்காக ரெக்டர் தாராசி வெர்பிட்ஸ்கி 20 ரூபிள் வெளியிட்டார். அடுத்த ஆண்டு, அதே மிகைலோவ்ஸ்கி 29 நோய்வாய்ப்பட்ட புர்சாக்ஸைப் புகாரளித்தார், மேலும் ரெக்டர் அவர்களுக்கு 12 ரூபிள் ஒதுக்கீடு செய்தார்.

பர்சா "பெரியது" என்று பிரிக்கப்பட்டது, இது அகாடமியின் வளாகத்தில் அமைந்திருந்தது, எனவே "கல்வி" என்றும் "சிறிய" என்றும் அழைக்கப்பட்டது, இது போடிலின் பல பாரிஷ் தேவாலயங்களின் வளாகத்தில் அமைந்துள்ளது. கியேவ் நகர உயரடுக்கு வாழ்ந்த "மலை" யில், முக்கிய விடுமுறை நாட்களில் புர்சாக்ஸ் "மிர்குவதி" க்கு மட்டுமே அனுமதிக்கப்பட்டனர். ஒரு கல்வி பர்சாவில் வாழ்ந்த மாணவர்கள் சில சமயங்களில் “கல்வியாளர்கள்” என்றும் அதற்கு வெளியே “சிறிய பர்சாக்ஸ்” என்றும் அழைக்கப்பட்டனர். கல்விசார் பர்சா தலைவரின் நேரடி மேற்பார்வையில் இருந்தது. ஆசிரியர்களின் கண்காணிப்பாளரும், மூத்த வகுப்புகளின் மூத்த மாணவர்களும் அவரது உதவியாளர்களாக நியமிக்கப்பட்டனர், அவர் பர்சாக்ஸின் நடத்தை, அவர்களின் வீட்டுப்பாடம், அறையில் ஒழுங்கை வைத்திருத்தல், சிறிய தவறான புரிதல்கள் மற்றும் பலவற்றைக் கவனித்தார். மூத்தவர்களும் சிறிய பர்சுகளுக்கு நோக்கம் கொண்டிருந்தனர். பர்சாவின் பெரிய கல் கட்டிடம் மற்றும் அதன் கீழ் உள்ள மருத்துவமனை ஏற்கனவே 1778 இல் கட்டப்பட்டது.

அறிவுக்கான இளைஞர்களின் விருப்பம், பொருள் சிக்கல்களைக் கடந்து, பாரிஷ் பள்ளிகளில் சிறிய பர்சாவும் XVII - XVIII நூற்றாண்டுகளின் முடிவில் அளவு வளர்ச்சியடைந்தன. ஒரு குறிப்பிடத்தக்க உண்மையான நிகழ்வு. அதே சமயம், அகாடமியின் நிர்வாகமும், திருச்சபை அதிகாரிகளும் ஏழ்மையான பள்ளி மாணவர்களைப் பார்க்க உதவ முடியவில்லை, எனவே அவர்கள் "மிர்குவதி" அல்லது வெறுமனே பிச்சை எடுக்க அனுமதிக்கப்பட்டனர். கிட்டத்தட்ட தினசரி, மதிய உணவு நேரத்தில் இளைய பள்ளி குழந்தைகள் வளமான கியேவிட்டுகளின் முற்றத்தின் கீழ் சென்று ஆன்மீக பாடல்களையும் முனைகளையும் பாடினர், இது "கிறிஸ்துவின் அமைதி எங்கள் ஜெபங்களால் உங்கள் இருதயங்களில் நிறுவப்பட வேண்டும்" என்ற வார்த்தைகளுடன் தொடங்கியது. எங்கள் தந்தை ஒரு ரொட்டியைக் கேட்டார். சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் "மிர்காச்சி" என்ற வார்த்தை இதிலிருந்து வந்தது என்று நம்புகிறார்கள்; மற்றவர்கள் இதை "மிர்குவதி" என்ற பண்டைய வார்த்தையிலிருந்து பெற்றனர், இதன் பொருள் "இந்த வீட்டிற்கு அமைதி, " "உங்களுக்கு அமைதி, " "எஜமானருக்கும் எஜமானிக்கும் அமைதி" என்று வாழ்த்தும் பள்ளியின் தொடக்க வார்த்தைகளிலிருந்து கையேடுகள், வேட்டை மற்றும் பிறவற்றைக் கேட்பது. மூத்த மாணவர்கள் மாலையில் "வேட்டையாட" வெளியே சென்றனர். அவர்கள் சங்கீதங்களையும் பாடினர், உணவுக்காக பணம் சம்பாதித்தனர், இந்த முறை ரொட்டியைப் பெறுவதில் வெற்றிபெறவில்லை என்றால், மாணவர்கள் "உணவைப் பெறுவதற்கு கண்டிக்கத்தக்க வழிமுறைகளையும்" அனுமதித்தனர், அதாவது திருட

XVII நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் உக்ரேனிய பள்ளி மாணவர்களின் "அமைதி" மற்றும் பரந்த கல்வி வலையமைப்பு. 1654 இல் எழுதிய அந்தியோகியா பயணி பாவெல் அலெப்ஸ்கி மீது கவனம் செலுத்தப்பட்டது: “இந்த நாட்டில், அதாவது கோசாக்குகளில் எண்ணற்ற விதவைகள் மற்றும் அனாதைகள் உள்ளனர், ஏனென்றால் ஹேமான் கெமெல்னிட்ஸ்கி தோன்றிய காலத்திலிருந்து, பயங்கரமான போர்கள் இன்னும் குறையவில்லை. ஒரு வருடம் முழுவதும். மாலை நேரங்களில், சூரிய அஸ்தமனத்திலிருந்து தொடங்கி, இந்த அனாதைகள் வீடு வீடாகப் போரிட்டு, ஒரு இனிமையான கோரஸில் பாடுகிறார்கள், இது ஆன்மாவைப் பிடிக்கிறது, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னியின் பாடல்களைப் பாடுகிறது; அவர்களின் உரத்த பாடலை அதிக தூரத்தில் கேட்க முடியும். அதன் அருகில் அவர்கள் பாடினார்கள் நான் பள்ளிப்படிப்பை முடிக்கும் வரை அவர்களின் இருப்பைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள ஏற்ற பணம், உணவு அல்லது போன்றவற்றைக் கொண்டு குளிர்ந்துள்ளேன். இந்த நிலங்களை விடுவித்த க்மெல்னிட்ஸ்கி (கடவுள் அவரை நீண்ட காலம் வாழத் தடைசெய்கிறார்!) தோன்றியதிலிருந்து கல்வியறிவு பெற்றவர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்துள்ளது, இந்த மில்லியன் கணக்கான எண்ணற்ற ஆர்த்தடாக்ஸை எதிரிகளிடமிருந்து காப்பாற்றியது நம்பிக்கை, மோசமான துருவங்கள்"

கேலி மற்றும் அடிமைத்தனத்திற்காக, ஆர்த்தடாக்ஸின் பெண்கள் மற்றும் மகள்களுக்கு எதிரான வன்முறை, கிறிஸ்தவர்கள் மீது லட்சியம், நயவஞ்சகம் மற்றும் கொடுமை ஆகியவற்றிற்காக சகோதரர்கள் கிறிஸ்தவர்கள் கெமெல்னிட்ஸ்கியால் தண்டிக்கப்பட்டனர்

வார நாட்களில், பெரிய மற்றும் சிறிய பர்சாவைச் சேர்ந்த அனைத்து மாணவர்களும் “அமைதி குவண்ணி” யில் பங்கேற்கவில்லை என்றால், விடுமுறை நாட்களிலும், குறிப்பாக முக்கிய கிறிஸ்தவ கிறிஸ்துமஸ் விடுமுறை நாட்களிலும், பண்டைய ஸ்லாவிக் கரோல்களுடன் ஒத்துப்போன இயேசு கிறிஸ்துவின் பிறப்பை முன்னிட்டு நிறுவப்பட்டது, மற்றும் ஈஸ்டர், அல்லது ஈஸ்டர் - இயேசு கிறிஸ்துவின் "அதிசய உயிர்த்தெழுதல்" நாளில், அத்தகைய புர்சாக் மற்றும் பொதுவாக ஒரு பள்ளி நட்சத்திரம் இல்லை, அவர் ஒரு "நட்சத்திரத்துடன்" வீட்டிற்குச் செல்வதை மறுப்பார், ஒரு நேட்டிவிட்டி காட்சி, ஒரு மாவட்டக் குழு, உரையாடல்கள் மற்றும் "பள்ளி" நாடகங்களை வழங்குகிறார் சங்கீதம் பாடுங்கள் மற்றும் எட்ஜிங், கிறிஸ்துமஸ் மற்றும் ஈஸ்டர் காமிக் வசனங்களை வாழ்க்கை அறையில் பாராயணம் செய்யுங்கள், வேடிக்கையான சொற்பொழிவுகளை உச்சரிக்கவும். இந்த வழியில், அவர்கள் மக்களிடையே ஒரு பொதுவான பண்டிகை மனநிலையைத் தூண்டினர், மேலும் அவர்களே கொண்டாடினர், வெகுமதி துண்டுகள் மற்றும் துண்டுகள், கேக்குகள் மற்றும் டோனட்ஸ், பாலாடை மற்றும் பாலாடை, பக்வீட் மற்றும் பன்கள், வறுத்த அல்லது நேரடி கோழி, அல்லது வாத்து, பல நாணயங்கள், அல்லது ஒரு பீர் அல்லது ஒரு கண்ணாடி ஓட்கா. மூலம், பீர் உக்ரேனிய மாணவர்களுக்கான சிறப்பு ஆர்வத்திற்காக, அனைத்து மேற்கத்திய வாகந்தாக்களைப் போலவே, அவர்களும் அவர்களும் பெரும்பாலும் அவர்களை "பிவோரைசஸ்" என்று அழைத்தனர்.

வியத்தகு நிகழ்ச்சிகளைப் பற்றியும், பொதுவாக பண்டைய காலங்களிலும், XIX நூற்றாண்டின் தொடக்கத்திலும் கியேவ் புர்சாக்ஸின் வாழ்க்கையைப் பற்றி. எம்.வி.கோகோல் அவர்கள் நாடகங்களையும் நகைச்சுவைகளையும் விளையாடுவதை நாடினார், அங்கு சில இறையியலாளர் மாணவர் “கியேவ் மணி கோபுரத்தை விட சற்று குறைவானது” ஹெரோடியாஸைக் குறிக்கிறது, அல்லது எகிப்திய நீதிமன்ற உறுப்பினர் பென்டெஃப்ரியின் மனைவி “ஜோசப், தேசபக்தர்..”. "லாரன்ஸ் கார்க்கி. வெகுமதியாக, அவர்கள் ஒரு துணி துணி, அல்லது ஒரு பை தினை அல்லது அரை வேகவைத்த வாத்து மற்றும் பிற பொருட்களைப் பெற்றார்கள். இந்த கற்றறிந்த அனைவருமே, எழுத்தாளர் நகைச்சுவையுடன் தொடர்ந்தார், செமினரி மற்றும் பர்சா ஆகிய இரண்டிற்கும் இடையில் ஒருவித பரம்பரை விருப்பு வெறுப்பு இருந்தது, உணவில் மிகவும் மோசமாக இருந்தது, மேலும் நம்பமுடியாத பெருந்தீனி; எனவே அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் இரவு உணவில் பாலாடை சாப்பிட்டதை எண்ணுவது முற்றிலும் சாத்தியமற்றது; எனவே, பணக்கார உரிமையாளர்களின் தன்னார்வ நன்கொடைகள் போதுமானதாக இருக்க முடியாது. பின்னர் தத்துவவாதிகள் மற்றும் இறையியலாளர்களைக் கொண்ட செனட், ஒரு தத்துவஞானியின் தலைமையில் இலக்கணங்களையும் சொல்லாட்சிகளையும் அழைத்துச் சென்றது, சில சமயங்களில் தன்னைத் தானே கருத்துத் தெரிவித்துக் கொண்டது, மற்றவர்களின் தோட்டங்களை காலி செய்ய தோள்களில் பைகளை வைத்திருந்தது. மற்றும் பூசணி கஞ்சி பர்சாவில் தோன்றியது"

"சமாதானத்திற்கு" மேலதிகமாக, அகாதிஸ்டுகள் தேவாலயத்தில் பாடிய மற்றும் படித்தவற்றிற்கான ஒரு சிறிய கட்டணத்தை புர்சாக்ஸ் பெற்றார், தேவாலய திருச்சபைகளில் ஆரம்ப கடிதங்களை கற்பித்தார், இதன் மூலம் பாரிஷ் எழுத்தர்கள் மற்றும் பாதிரியார்களுடன் போட்டியிட்டார். தேவாலயங்களின் ரெக்டர்கள், எழுத்தர்களின் உதவியுடன், புர்சாக்ஸைக் கடுமையாகக் கையாண்டனர், அவர்களை அடித்து, பாரிஷ் பள்ளிகள் மற்றும் அனாதை இல்லங்களிலிருந்து வெளியேற்றினர், பள்ளி பொருட்களை அழித்தனர், நகர அதிகாரிகள், ஆயர்கள் மற்றும் மாஸ்கோ தேசபக்தர் மற்றும் ஜார் ஆகியோருக்கு வழங்கினர். முன்னாள் ரெக்டரும், பின்னர் கியேவ் பெருநகர வர்லாம் யாசின்ஸ்கியும், பேராசிரியரும், தலைவருமான மிகைல் கோசாசின்ஸ்கி, அகாடமியின் பிற பேராசிரியர்கள், தங்கள் செல்லப்பிராணிகளை திருச்சபை பாதிரியார்கள் மற்றும் எழுத்தர்களின் காட்டுமிராண்டித்தனத்திலிருந்து பாதுகாக்க எல்லா வழிகளிலும் முயன்றனர். எடுத்துக்காட்டாக, மாணவர்களுக்கு எதிரான பழிவாங்கல்களுக்காக மைக்கேல் கோசாச்சின்ஸ்கி ஒரு தண்டனையைப் பெற்றார்: ஒரு பாரிஷ் பாதிரியார் ஒரு வாரம் முழுவதும் மாவு விதைத்து, கதீட்ரலின் பேக்கரியில் ஒரு சங்கிலியால் கட்டி, எழுத்தர் மற்றும் எழுத்தரை பள்ளிக்கு முன்னால் சவுக்கால் அடித்தார்.

ஆம், மற்றும் "கல்வி" மற்றும் சிறிய பர்சாவின் மாணவர்கள் சில நேரங்களில் தங்களை முரட்டுத்தனமான நகைச்சுவைகள், அட்டூழியங்கள் மற்றும் செயல்கள், கியேவ் பஜார், கடைகள் மற்றும் பாதாள அறைகள் மீது பேரழிவுகரமான சோதனைகளை மேற்கொண்டனர், முதலாளித்துவ முற்றத்தில் இருந்து விறகுகளைத் திருடினர், சில சமயங்களில் நகர வேலியில் இருந்து பெரிய பதிவுகள் கூட பர்சாவில் எரிக்கப்பட்டன.. "பெரிய" மற்றும் "சிறிய" புர்சாக் மாணவர்கள் பெரும்பாலும் நகர மக்கள், பர்மிஸ்டர்கள், வில்லாளர்கள் ஆகியோருடன் மோதல்களை முஷ்டிகள் மற்றும் தடியடிகளின் உதவியுடன் தீர்த்தனர். அவர்கள் நிர்வாகத்திற்கு முன்பும் தங்கள் க ity ரவத்தை பாதுகாத்து, கொடூரமான மற்றும் அநியாய பேராசிரியர்களின் சொற்பொழிவுகளை புறக்கணித்தனர், அகாடமியிலிருந்து வெளியேற்றப்பட வேண்டும் என்று கோரினர்.