நவீன உலகத்தைப் பற்றி பிரபல கலைஞரான மார்க் சாகலின் பிரதிபலிப்புகள் அவரது சிறந்த ஓவியங்களில் ஒன்றான “தி வைட் சிலுவை” யில் பொதிந்துள்ளன. இது ஜெர்மனியில் நிகழ்ந்த தொடர்ச்சியான யூத படுகொலைகளுக்குப் பிறகு எழுதப்பட்ட ஒரு சோகமான படைப்பு.
மார்க் சாகலின் ஓவியம் “தி வைட் சிலுவை” என்பது யூத-விரோதத்தின் பின்னணிக்கு எதிராக இன்னும் கூடுதலான துன்பகரமான நிகழ்வுகளை முன்னறிவிப்பதாகும். பிக்காசோவின் “குர்னிகா” படைப்போடு, “தி வைட் சிலுவை” படுகொலையின் மனிதாபிமானமற்ற நிகழ்வுகளை எதிர்பார்ப்பதாகத் தெரிகிறது.
சாகலின் படைப்பில் யூத படங்கள்
"தி ஒயிட் க்ரூசிஃபிக்ஸ்" என்ற புகழ்பெற்ற ஓவியத்தின் ஆசிரியர் மார்க் சாகல் இருபதாம் நூற்றாண்டின் பிரபல ரஷ்ய மற்றும் பிரெஞ்சு அவாண்ட்-கார்ட் கலைஞர் ஆவார்.
ஓவியம் தவிர, சாகல் இத்திஷ் மொழியில் கவிதை எழுதினார், மேலும் காட்சியமைப்பில் ஈடுபட்டார். கலைஞரின் யூத வேர்கள் அவரது படைப்புகளுக்கு தீர்க்கமானவை. யூத மக்களின் தொடர்ச்சியான துன்புறுத்தல் சாகலின் ஓவியங்களில் தீவிரமாக பிரதிபலித்தது.
ஓவியத் துறையில் ஒரு முக்கிய நபரான யூடெல் பான் மாணவராக, ஒரு தேசிய கலைஞர் என்றால் என்ன என்ற கருத்தை அவரிடமிருந்து மார்க் ஜாகரோவிச் எடுத்துக் கொண்டார். சாகல் யூத நாட்டுப்புற மற்றும் இத்திஷ் சொற்களை தீவிரமாக காட்சிப்படுத்துகிறார். கிறிஸ்தவ பாடங்களில் கூட, யூத விளக்கத்தின் அம்சங்கள் தெரியும். "பரிசுத்த குடும்பம்", "கிறிஸ்துவுக்கு அர்ப்பணிப்பு" மற்றும் பிற ஓவியங்களைப் பற்றி பேசுகிறோம்.
படைப்பின் வரலாறு
வெள்ளை சிலுவை 1938 இல் எழுதப்பட்டது. படத்தின் உருவாக்கம் "கிரிஸ்டல் நைட்" என்று அழைக்கப்படுவதற்கு முன்னதாக இருந்தது, இது "உடைந்த விண்டோஸ் இரவு" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. நவம்பர் 9 மற்றும் 10 ஆம் தேதிகளில், இளம் நாஜிக்கள் மத்திய மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பாவில் வாழும் யூதர்களிடையே தொடர்ச்சியான படுகொலைகளை ஏற்பாடு செய்தனர். ஒரே ஒரு இரவில், தொண்ணூறுக்கும் மேற்பட்ட யூதர்கள் கொல்லப்பட்டனர், நூற்றுக்கணக்கானவர்கள் ஊனமுற்றனர், ஆயிரக்கணக்கானோர் ஏராளமான அவமானங்களுக்கும் அவமானங்களுக்கும் ஆளானார்கள். ஜெப ஆலயங்களும், அனைத்து யூத நிறுவனங்களும் இரக்கமின்றி அடித்து நொறுக்கப்பட்டன அல்லது தீ வைத்தன. பள்ளிகளும் மருத்துவமனைகளும் கொள்ளையடிக்கப்பட்டன, கட்டிடங்கள் ஸ்லெட்க்ஹாம்மர்களால் அழிக்கப்பட்டன. மேலும், முப்பதாயிரம் யூதர்கள் கைது செய்யப்பட்டு வதை முகாம்களுக்கு அனுப்பப்பட்டனர். அவர்களில் சிலர் சில வாரங்களுக்குள் கடுமையான அடிதடிகளால் இறந்தனர். தப்பியவர்கள் விரைவில் ஜெர்மனியை விட்டு வெளியேறுவார்கள் என்ற நிபந்தனையின் பேரில் விடுவிக்கப்பட்டனர். இருப்பினும், எத்தனை பேர் நாட்டை விட்டு வெளியேற முடிந்தது என்பது குறித்த தரவு எதுவும் இல்லை.
ஜேர்மனியர்களால் ஏற்பட்ட சேதம் மொத்தம் 25 மில்லியன் ரீச்மார்க்ஸ் ஆகும். இவற்றில், ஐந்து மில்லியன் அழிக்கப்பட்ட கடை ஜன்னல்களுக்கு கணக்குக் கொடுத்தன, அந்த இடத்திலிருந்து இரவின் இரண்டாவது பெயர் வந்தது - "உடைந்த கடை விண்டோஸின் இரவு."
பின்னர், சோவியத் செய்தித்தாள்கள் உலகெங்கிலும் "உடைந்த விண்டோஸ் இரவு" க்கு எதிரான போராட்டங்களின் அறிக்கைகளை பெருமளவில் வெளியிட்டன. நவம்பர் 15 ம் தேதி மாஸ்கோ கன்சர்வேட்டரியில் நடைபெற்ற கூட்டத்தில், யூத எதிர்ப்பு நிலைகளை கண்டித்து ஒரு தீர்மானம் நிறைவேற்றப்பட்டது. இந்த போராட்டத்திற்கு அமெரிக்கா, பிரான்ஸ் மற்றும் பிரிட்டன் ஆதரவு அளித்தன.
தேசியத்தால் யூதராக இருந்ததால், ஐரோப்பாவில் நடைபெற்று வரும் அரசியல் நிகழ்வுகளுக்கு சாகல் கடுமையாக பதிலளித்தார். சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, அவரே ஒரு வதை முகாமின் கைதியாகிவிடுவார், எனவே அந்தக் காலத்தின் அவரது பல படைப்புகள் பயங்கரமான யதார்த்தத்தின் முத்திரையைத் தாங்குகின்றன.
வெள்ளை சிலுவை இந்த விஷயத்தில் வரையப்பட்ட ஒரே படம் அல்ல. முப்பதுகளின் பிற்பகுதியிலும் நாற்பதுகளின் முற்பகுதியிலும், மார்க் சாகல் தொடர்ச்சியான ஓவியங்களை உருவாக்கினார், அதில் யூதர்களின் துன்பம் இயேசுவின் துன்பங்களுடன் நெருக்கமாகப் பிணைந்துள்ளது. அதைத் தொடர்ந்து, லக்சம்பர்க் தோட்டத்தில் நடந்த பாரிஸ் கண்காட்சியில் அனைத்து ஓவியங்களும் தனி அறையில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டன.
படத்தின் சதி
"வெள்ளை சிலுவையில் அறையப்படுதல்" படத்தில் துன்புறுத்தல் அல்லது துன்புறுத்தலின் உண்மையான காட்சிகள் எதுவும் இல்லை. வரைபடங்கள் மற்றும் சின்னங்களின் உதவியுடன், மார்க் சாகல் கடந்தகால சோகமான நிகழ்வுகளின் ஒரு உருவகத்தை உருவாக்குகிறார்.
சிலுவையில் சிலுவையில் அறையப்பட்ட இயேசுவின் உருவம் முழு யூத மக்களின் அடையாளமாகும், மரண தண்டனையைத் தாங்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளது. கிறிஸ்துவின் தலை முடிசூட்டப்பட்ட முட்களின் கிரீடத்தால் அல்ல, ஆனால் கதைகளால் - ஜெபத்தின் போது பயன்படுத்தப்படும் யூத ஆடைகளின் ஒரு பகுதி. இயேசுவின் காலடியில் மெனோராவின் ஏழு கை விளக்கு உள்ளது, இது மிகவும் பழமையான மத யூத பண்புகளுக்கும் சொந்தமானது.
மிக முக்கியமானது வெள்ளை கதிர், இது மேலே இருந்து சென்று படத்தை இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிப்பது போல. ஒரு கதிர் இயேசுவை ஒளிரச் செய்கிறது மற்றும் மரணத்தின் அழிவையும் அதன் மீதான வெற்றியையும் வெளிப்படுத்துகிறது. மீட்பரைப் பார்த்தால், அவர் இறந்திருக்கவில்லை, ஆனால் வெறுமனே தூங்குகிறார் என்று தெரிகிறது. கலைஞர் அமைதியாக ஒரு உணர்வை திறமையாக வெளிப்படுத்துகிறார் மற்றும் எதுவும் அழிக்க முடியாது என்று நம்புகிறார்.
படத்தின் அடிப்பகுதியில் இளம் நாஜிக்களின் கொடுமைகளை சித்தரிக்கிறது - வீடுகளையும் யூதர்களையும் பறிமுதல் செய்தல், ஜெப ஆலயத்தை எரித்தல். பழைய ஏற்பாட்டு உருவத்தின் மேல் பகுதியில், பழக்கமான உலகம் எவ்வாறு வீழ்ச்சியடைகிறது, எப்படி பரிதாபகரமான மக்கள் தப்பி ஓடுகிறார்கள், வீடுகளும் ஆலயங்களும் எவ்வாறு சரிந்து கொண்டிருக்கின்றன என்பதை அவர்கள் குழப்பத்துடன் பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள். முன்னோடி ரேச்சலும், முன்னோர்களான ஐசக், ஜேக்கப், ஆபிரகாம் ஆகியோரும் நடக்கும் சீற்றங்களைக் கண்டு கண்ணீரை மறைக்க மாட்டார்கள்.
“வெள்ளை சிலுவையில் அறையப்படுதல்” இன் ஒவ்வொரு கதாபாத்திரமும் ஆழமான பொருளைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் சில எழுத்துக்கள் மற்ற ஓவியங்களிலிருந்து பொதுமக்களுக்குத் தெரியும். உதாரணமாக, இது பச்சை நிற ஆடைகளில் தோள்பட்டையில் ஒரு பையுடன் அலைந்து திரிபவர். அவர் எலியா தீர்க்கதரிசி அல்லது எந்த யூதப் பயணியையும் உள்ளடக்குகிறார். மற்றொரு சின்னம் ஒரு நெரிசலான படகு, இது நோவாவின் பேழையைக் குறிக்கிறது. இது, கொடூரமான நாஜிகளிடமிருந்து இரட்சிப்பின் நம்பிக்கையுடன் சங்கங்களுக்கு வழிவகுக்கிறது. இருப்பினும், படகு சிறியதாக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, மற்றும் பயணிகள் தீர்ந்து போகிறார்கள், இது இரட்சிப்பின் நம்பிக்கை மாயையானது என்பதை பார்வையாளருக்கு மீண்டும் புரிய வைக்கிறது.
சிவப்பு கம்யூனிஸ்ட் கொடிகள் குறியீட்டு கூறுகளுக்கும் காரணமாக இருக்கலாம். யூத மக்களின் துன்புறுத்தல் நாஜி ஜெர்மனியில் மட்டுமல்ல, பிற நாடுகளிலும் மேற்கொள்ளப்பட்டது என்பது தெளிவாகிறது.
கீழ் இடது மூலையில் உள்ள முதியவரின் மார்பில் ஒரு வெள்ளைத் தகடு உள்ளது. ஆரம்பத்தில் அது அதில் எழுதப்பட்டது: "நான் ஒரு யூதர்." அதைத் தொடர்ந்து, கலைஞர் கல்வெட்டுக்கு மேல் வர்ணம் பூசினார், இதேபோல் அவர் ஒரு நாஜியின் ஸ்லீவ் மீது ஒரு ஸ்வஸ்திகாவுடன் செயல்பட்டு, ஜெப ஆலயத்திற்கு தீ வைத்தார்.
மேல் வலது பகுதியில், ஒரு ஜெர்மன் தீக்குளித்தவர் ஒரு டிராயரில் இருந்து ஒரு தோரா சுருளை எடுத்துக்கொள்கிறார் - ஜெப ஆலயத்தில் வாராந்திர வாசிப்புக்கு கையால் எழுதப்பட்ட சுருள். மெழுகுவர்த்திகள் மற்றும் பிற சடங்கு பண்புகளை பனியில் வீசினால், ஜெப ஆலயத்தின் சுவர் தீப்பிழம்புகளில் மூழ்கியுள்ளது. மோசே நபி ஒரு பச்சை அங்கி அணிந்திருப்பது படத்திலிருந்து "ஓட" முயற்சிப்பதாகத் தெரிகிறது. பயங்கரமான படுகொலைகளின் சூழலில் இடது மூலையில் கருப்பு உடையில் ஒரு மனிதன் தோராவின் புனித சுருள்களைப் பாதுகாக்க முயற்சிக்கிறான்.
படத்தின் மிகக் கீழே, ஒரு கையில் குழந்தையுடன் ஒரு பெண் பார்வையாளரை நேரடியாகப் பார்க்கிறாள். ஆதரவற்ற யூதர் கேட்பது போல் - இப்போது என்ன செய்வது, எங்கு செல்ல வேண்டும், எங்கு மறைக்க வேண்டும்?
சாகலின் வேலையில் சிலுவையின் அடையாளம்
மார்க் சாகல் ஒரே நேரத்தில் பல ஓவியங்களில் சிலுவையை பயன்படுத்துகிறார், எனவே கலைஞர் இந்த படத்தில் எதை வைக்கிறார் என்பதைப் புரிந்துகொள்வது அவசியம்.
யூத மதத்தில், சிலுவை அடையாளமாக பயன்படுத்தப்படவில்லை. டேவிட் நட்சத்திரம் யூத மதத்தின் முக்கிய சின்னமாகக் கருதப்படுகிறது - ஆறு முனை நட்சத்திரம், இதில் இரண்டு முக்கோணங்கள் மிகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. இதுபோன்ற போதிலும், மார்க் சாகல் சிலுவையில் அறையப்பட்ட இயேசுவை தனது கேன்வாஸில் எழுதுகிறார். இந்த வழக்கில் சிலுவையில் அறையப்படுவது மன்னிப்பு, நம்பிக்கை மற்றும் முடிவற்ற துன்பத்தின் அடையாளமாகும்.
"வெள்ளை சிலுவை", "யாத்திராகமம்", "மஞ்சள் சிலுவை" மற்றும் பிற ஓவியங்களில் கலைஞர் கிறிஸ்துவின் உருவத்தை பார்வையாளரிடம் கொண்டு செல்கிறார். அதே நேரத்தில், இந்த ஓவியங்களில் மீட்பரின் விளக்கம் சுவிசேஷத்துடன் ஒத்துப்போவதில்லை. இங்கே தன்னை தியாகம் செய்வது மனிதநேய கடவுள் அல்ல. சாகலின் கூட்டு உருவத்தில் இயேசு - இது முழு யூத மக்களும், துன்பத்திற்கு ஆளானார்கள். ஓவியங்களின் சதித்திட்டத்தின் அடிப்படையில் இது தர்க்கரீதியானதாகிறது - யூத படுகொலைகள் மற்றும் துன்புறுத்தல்கள் எல்லா இடங்களிலும் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன.
