ஆரேலியஸ் அகஸ்டின் - இறையியலாளர், தத்துவஞானி, அறிவொளி. இடைக்கால தத்துவம் மற்றும் கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதற்கு அவர் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பை வழங்கினார். புனித அகஸ்டினின் பணி கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தில் ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் கத்தோலிக்க மொழிகளில் பிளவுபட்ட காலத்துடன் தொடர்புடையது. அரேலியஸ் அகஸ்டினின் நினைவகம் மேற்கத்திய மற்றும் கிழக்கு கிறிஸ்தவத்தின் பிரதிநிதிகளால் சமமாக கொண்டாடப்படுகிறது.
![Image Image](https://images.culturehatti.com/img/kultura-i-obshestvo/30/avrelij-avgustin-biografiya-tvorchestvo-karera-lichnaya-zhizn.jpg)
ஆரேலியஸ் அகஸ்டின் வாழ்க்கை வரலாறு
இறையியலாளரும் தத்துவஞானியுமான ஆரேலியஸ் அகஸ்டின் 354 இல் ஒரு மாகாண அதிகாரியின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். தத்துவஞானியின் தாய் - மத கிறிஸ்டியன் மோனிகா - அவர் மீது பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார். அகஸ்டினின் தந்தை உருவ வழிபாடு என்று கூறினார். ஆரேலியஸின் பிறப்பிடம் நவீன அல்ஜீரியாவின் பிரதேசத்தில் அமைந்துள்ள சிறிய ஆப்பிரிக்க நகரமான தாகாஸ்ட் ஆகும். குடும்பத்திற்கு மூன்று குழந்தைகள் இருந்தன, ஆனால் எதிர்கால தத்துவஞானியால் மட்டுமே கல்வி பெற முடியும். மாகாண அதிகாரியிடம் அபரிமிதமான செல்வம் இல்லை, குழந்தைகளுக்கு படிப்பதற்கான வாய்ப்பை வழங்குவதற்காக, பெற்றோர்கள் பணத்தை கடன் வாங்க வேண்டியிருந்தது.
ஆரேலியஸ் அவ்குட் வீட்டில் இலக்கணம் மற்றும் எண்கணிதத்தின் ஆரம்ப அறிவைப் படித்தார். பின்னர் அவர் சொல்லாட்சிக் கலையில் கார்தேஜில் கல்வி கற்றார். சொல்லாட்சிக் கலைப் பள்ளிகளில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, அகஸ்டின் இந்த பாடத்திட்டத்தை கார்தேஜில் கற்பிக்கிறார். ஆழ்ந்த மத கிறிஸ்தவ மோனிகா இருந்தபோதிலும், ஆரேலியஸ் ஒரு செயலற்ற வாழ்க்கையை நடத்தினார், ஆனால் அவரது தாயின் அறிவுறுத்தல்கள் சரியான பாதையில் திரும்ப அவருக்கு உதவியது.
கார்தேஜில் தனது வாழ்நாளில், அரேலியஸ் சிசரோவின் படைப்புகளைப் படித்தார், இது தத்துவத்தில் ஈடுபடுவதற்கான அவரது விருப்பத்தைத் தூண்டியது. இந்த காலகட்டத்தில், அகஸ்டின் தனது முதல் தத்துவ புத்தகத்தை எழுதுகிறார். இருப்பினும், தத்துவஞானியின் இந்த வேலை நம் நாட்களை எட்டவில்லை. கிறிஸ்தவ கோட்பாட்டின் முதல் வாசிப்பு எதிர்கால தத்துவஞானியின் ஆர்வத்தைத் தூண்டவில்லை. அகஸ்டின் வேதவசனங்களின் பழமையான மொழி மற்றும் சிந்தனையுடன் உடன்படவில்லை, எனவே அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட கருத்துக்கும் பைபிளின் விளக்கத்திற்கும் மாறினார். 28 வயதில், ஆரேலியஸ் ரோம் புறப்பட்டு மணிச்சியன் போதனைகளின் ஆதரவாளரானார். மணிச்சேயர்களின் ஆன்மீக வழிகாட்டியைச் சந்தித்த பின்னர், அகஸ்டின் இந்த போதனையை மறுத்து, சந்தேகத்திற்கு ஆளாகத் தொடங்கினார்.
இளம் விஞ்ஞானியின் கருத்துக்களையும் நலன்களையும் மாற்றி, அவரை கிறிஸ்தவ மதத்தில் சாய்க்க முடிந்த அம்ப்ரோஸ் துறவி சந்தித்தபின் அகஸ்டின் தனது மத பார்வையை மாற்றிக்கொண்டார். 387 இல், ஆரேலியஸ் ஞானஸ்நானம் பெற்று கிறிஸ்தவ விசுவாசத்திற்கு மாற்றப்பட்டார்.
புனித அகஸ்டினின் தத்துவ கோட்பாடு
குறிப்பாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த தத்துவஞானியின் பணி. அவரது தத்துவ போதனை பல்வேறு காரணிகளின் செல்வாக்கின் கீழ் வளர்ந்தது. அகஸ்டின் ஒரு விஞ்ஞானியாகவும், இறையியலாளராகவும் உருவெடுப்பதில் பெரும் பங்கு வகித்தது, பல்வேறு மதக் கருத்துக்கள் மீதான அவரது மோகத்தால். அவர் மத மற்றும் மதச்சார்பற்ற தத்துவ ரீதியான பல படைப்புகளை எழுதினார்.
ஆரேலியஸின் தத்துவம் அவரது தாய் மோனிகாவின் செல்வாக்கின் கீழ் உருவானது, எனவே அவரது போதனை தத்துவம், மதம் மற்றும் தெய்வீக முன்னறிவிப்பு ஆகியவற்றின் தொகுப்பாகும். கிறித்துவத்தை ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு, ஆரேலியஸின் எழுத்துக்களில் மணிச்செயிசம், சந்தேகம் பற்றி பல எதிர்மறையான பதில்கள் இருந்தன. அகஸ்டின் ஒரு தத்துவக் கட்டுரையை எழுதுகிறார், அதில் அவர் கல்வியாளர்களை விமர்சிக்கிறார், மதவெறியர்களை எதிர்க்கிறார்.
விஞ்ஞானியின் தத்துவம் பல கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. காரணம் மற்றும் விசுவாசத்தின் தொடர்பு மற்றும் மனிதனின் உருவாக்கத்தில் அவற்றின் செல்வாக்கு பற்றி அவர் பேசுகிறார். ஒரு உண்மையான இறையியலாளராக, ஆரேலியஸ் பகுத்தறிவு மற்றும் விசுவாசத்தின் பரஸ்பர செல்வாக்கு மட்டுமே ஒரு நபரை கடவுளின் நகரத்திற்கு அழைத்துச் செல்ல முடியும் என்ற உண்மையைப் பற்றி பேசினார். அதே நேரத்தில், ஒவ்வொரு விசுவாசியும் தனது சொந்த பாதையை தேர்வு செய்ய வேண்டும். தூய காரணத்தை நம்பியிருப்பது ஒருவருக்கு உதவக்கூடும், வெளிப்புற அதிகாரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட நம்பிக்கை மற்றவர்களுக்கு உதவக்கூடும்.
அகஸ்டினின் தத்துவத்தின் மற்றொரு கொள்கை, கடவுளை ஒரு முழுமையான ஆள்மாறாட்டம் அல்ல, மாறாக ஒரு நபராக கருதுவது. கடவுளைப் பற்றிய இந்த கருத்து தெய்வீக முன்னறிவிப்புக்கும் விதிக்கும் இடையில் ஒரு கோட்டை வரைந்தது.
தத்துவஞானியின் மிகவும் பிரபலமான படைப்பு "கடவுளின் நகரம்" என்ற கட்டுரையாகக் கருதப்படுகிறது, இதில் முப்பது புத்தகங்கள் புனித அகஸ்டினின் மத மற்றும் தத்துவ போதனைகளின் கொள்கைகளை முன்வைக்கின்றன.
![Image Image](https://images.culturehatti.com/img/kultura-i-obshestvo/30/avrelij-avgustin-biografiya-tvorchestvo-karera-lichnaya-zhizn_3.jpg)
இந்த வேலையின் ஆரம்பத்தில், ஆரேலியஸ் ரோமானியப் பேரரசின் வீழ்ச்சிக்கான காரணங்களைப் பற்றி பேசுகிறார், கிறிஸ்தவ உலகம் தீமைகளிலும் பாவத்திலும் மூழ்கிவிட்டது, எனவே எதிர்காலத்தில் அது இருக்க முடியாது. ஐந்து தொகுதிகள் கிறிஸ்தவ மற்றும் புறமத நம்பிக்கைகளின் முரண்பாட்டின் கோட்பாட்டை முன்வைக்கின்றன, மீதமுள்ள புத்தகங்கள் மதச்சார்பற்ற மற்றும் ஆன்மீக சக்திக்கு இடையிலான உறவைப் பற்றி பேசுகின்றன. அகஸ்டின் கூற்றுப்படி, உலகம் முழுவதும் இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: கடவுளின் நகரம் மற்றும் பூமியின் நகரம். முதல் நீதிமான்கள் வாழ்க, தார்மீக நெறிமுறை தரங்களின் அடிப்படையில் செயல்படுகிறார்கள். அவர்கள் தெய்வீக கட்டளைகளின்படி வாழ்கிறார்கள். வேறொரு உலகில் மக்கள் பூமிக்குரிய ஒழுக்கத்தை நோக்கியவர்களாக வாழ்கிறார்கள், ஆகவே அவர்கள் தங்களை நேசிக்கிறார்கள். ஆரேலியஸ் அகஸ்டின் இந்த உலகத்தை நன்மைக்கும் தீமைக்கும் இடையிலான ஒரு நிலையான போராட்டம் என்று வர்ணித்தார்.