ஆண்ட்ரி பிரையன்ட்சேவ் ஒரு ரஷ்ய தத்துவவாதி, ஒரு புறநிலை இலட்சியவாதி, XVIII நூற்றாண்டின் மாநில ஆலோசகர். கான்ட் தத்துவத்திற்கு ரஷ்ய மக்களை அறிமுகப்படுத்தியவர்களில் ஒருவர். இயற்கையின் உலகளாவிய விதிகளை அவர் குறிப்பிட்டார் - லீப்னிஸின் தொடர்ச்சியான விதி, "சிக்கனத்தின்" சட்டம், அத்துடன் இயற்கையில் உள்ள பொருள் மற்றும் சக்திகளின் அளவைப் பாதுகாக்கும் சட்டம்.
ஆண்ட்ரி பிரையன்ட்சேவின் குழந்தைப் பருவமும் இளமையும்
ஆண்ட்ரி மிகைலோவிச் பிரையன்ட்சேவ் ஜனவரி 1, 1749 அன்று வோலோக்டாவிற்கு அருகிலுள்ள ஒடிகிட்ரிவ்ஸ்காயா பாலைவனத்தில் ஒரு தேவாலய ஊழியர்-எழுத்தரின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். இப்போது, வோலோக்டா ஒப்லாஸ்ட் மடாலயத்தில் இந்த இடத்தில், புரட்சிக்கு முந்தைய செங்கற்களின் எச்சங்கள் மண் சுவருக்குள் காணப்படுகின்றன.
ஆண்ட்ரி பிரையன்ட்சேவ் ஆரம்பத்தில் அனாதையாக இருந்தார். அவர் வோலோக்டா இறையியல் கருத்தரங்கில் வளர்க்கப்பட்டார். கற்றல் மீதான அன்பும், மேலும் முன்னேற்றத்திற்கான விருப்பமும் அவரை தனது தாயகத்தை விட்டு வெளியேறத் தூண்டியது, மற்றும் வோலோக்டா இறையியல் கருத்தரங்கில் பட்டம் பெறாமல், பாக்கெட்டில் சில காசுகள் வைத்திருந்த அவர், மாஸ்கோவிற்கு கால்நடையாகச் சென்று, இறையியல் மற்றும் தத்துவ விஞ்ஞானங்களின் போக்கில் ஸ்லாவிக்-கிரேக்க-லத்தீன் அகாடமியில் நுழைந்தார். அவரும் அதை முடிக்கவில்லை, ஒரு துறவியாக ஹேர்கட் பெற மறுத்துவிட்டார்.
1770 ஆம் ஆண்டில், தனது ஆன்மீக வாழ்க்கையை கைவிட்ட பிரையன்ட்ஸேவ் மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் ஒரு மாணவரானார், பின்னர் ஒரு மாணவர், பின்னர் இணை பேராசிரியர் டி.எஸ். அனிச்ச்கோவ் மற்றும் எஸ்.இ.டெஸ்னிட்ஸ்கி. தத்துவ பாடத்திட்டத்திற்கு மேலதிகமாக, சரியான அறிவியல், நீதித்துறை மற்றும் வெளிநாட்டு மொழிகளையும் பயின்றார்.
தத்துவ வாழ்க்கை
1787 ஆம் ஆண்டில், பல்கலைக்கழக பாடநெறியின் முடிவில், ஆண்ட்ரி பிரையன்ட்சேவ் மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் தத்துவத்தின் மாஸ்டர் ஆனார். தொடர்ச்சியான கல்வி. "சத்தியத்தின் அளவுகோல்களில்" மாஸ்டர் ஆஃப் தத்துவ பட்டத்திற்கான தனது ஆய்வுக் கட்டுரையை ஆதரித்த அவருக்கு, மாஸ்டர் ஆஃப் தத்துவம் மற்றும் இலவச அறிவியல் பட்டப்படிப்பு வழங்கப்பட்டது.
1779 ஆம் ஆண்டில், பிரையன்ட்சேவ் ஒரு பல்கலைக்கழக உடற்பயிற்சி கூடத்தில் லத்தீன் மற்றும் கிரேக்க ஆசிரியராக அடையாளம் காணப்பட்டார்.
1789 ஆம் ஆண்டில், டி.எஸ். அனிச்ச்கோவ் இறந்த பிறகு, அவர் அசாதாரண பேராசிரியராக பதவி உயர்வு பெற்றார்.
1791 முதல் 1795 வரை பல்கலைக்கழக தணிக்கையாளராக பணியாற்றினார். 1795 முதல் - மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் தர்க்கம் மற்றும் மனோதத்துவத்தின் சாதாரண பேராசிரியராகிறார். இந்த நிலையில் அவரது வாழ்க்கையின் இறுதி வரை இருந்தது. அவரது எஜமானரின் ஆய்வறிக்கை "டி க்ரிட்டீரியோ வெரிட்டாடிஸ்" (1787) வெளியிடப்படவில்லை.
1804 முதல் 1806 வரை அவர் கல்வியியல் நிறுவனத்தின் இயக்குநராக இருந்தார். மேலும், ஆண்ட்ரி பிரையன்ட்சேவ் மேலும் பல கடமைகளைச் செய்தார் - பல்கலைக்கழகத்தின் நெறிமுறை மற்றும் அரசியல் துறையின் டீன், மாஸ்கோ கல்வி கற்பித்தல் நிறுவனத்தின் இயக்குநர், பல்கலைக்கழக அச்சகத்தின் தணிக்கை, பள்ளி குழுவின் உறுப்பினர், நெறிமுறை மற்றும் அரசியல் துறையின் டீன் போன்றவர்கள்.
1817-1821 ஆண்டுகளில். பிரையன்ட்சேவின் கீழ் இணைந்தவர் டேவிடோவ், இவர் முதன்மையாக தத்துவ துறைகளை கற்பிப்பதில் ஈடுபட்டிருந்தார். ஆண்ட்ரி பிரையன்ட்சேவ் தனது சொந்த அசல் அமைப்பை உருவாக்கவில்லை. தனது தொழில் வாழ்க்கையின் ஆரம்பத்தில், அவர் முக்கியமாக எக்ஸ். ஓநாய் முறையை கடைபிடித்தார், பின்னர் அவர் கான்டியனிசத்தின் சில கூறுகளுடன் கூடுதலாக இருந்தார், மேலும் அவர் ஐ.காந்தின் வேலையை நம்பியிருக்கவில்லை, ஆனால் அவரைப் பின்தொடர்பவர்களில் ஒருவரான எஃப்.வி.டி.
பிரையன்ட்சேவின் தத்துவத்தின் படைப்பாற்றல்
ஆண்ட்ரி பிரையன்ட்சேவின் கூற்றுப்படி, இயற்கையானது ஒருபுறம், உடல் ரீதியான, இயந்திரத்தனமாக கட்டமைக்கப்பட்ட உடலாகும், இது காரண விதிக்கு உட்பட்டது. மறுபுறம், இது ஒரு "தார்மீக முழுதும்" ஆகும், இதில் மூன்று ராஜ்யங்களில் கடவுளால் நிறுவப்பட்ட செலவு நிலவுகிறது. எல்லாவற்றையும் நேரத்திலும் இடத்திலும் ஒரு “உடல் இணைப்பு” மூலம் “இணைத்தல்” மட்டுமல்ல, நிகழ்காலம் கடந்த காலத்தால் நிர்ணயிக்கப்பட்டு எதிர்காலத்திற்கான காரணத்தையும் கொண்டுள்ளது, ஆனால் அவை படைப்பாளரால் பரிந்துரைக்கப்பட்ட குறிக்கோள்கள் (“இறுதி காரணங்கள்”) மூலமாகவும் இணைக்கப்படுகின்றன.
ஆண்ட்ரி பிரையன்ட்சேவ், லீப்னிஸின் தொடர்ச்சியான விதி, இயற்கையின் உலகளாவிய விதிகளுக்கு "சிக்கன" விதி, அத்துடன் இயற்கையில் உள்ள பொருள் மற்றும் சக்திகளின் அளவைப் பாதுகாக்கும் சட்டம் ஆகியவற்றைக் குறிப்பிட்டார், அவர் டெஸ்கார்ட்ஸ், பில்ஃபிங்கர், மெண்டெல்சோன் ஆகியோரின் கருத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்டு உருவாக்கினார்.
கான்ட்டின் தத்துவக் கருத்துக்களுக்கு ரஷ்ய மக்களை அறிமுகப்படுத்தியவர்களில் முதன்மையானவர் பிரையன்ட்சேவ்.
பிரையன்ட்சேவ் தனது சொந்த அசல் தத்துவ அமைப்பை உருவாக்கவில்லை மற்றும் ஜேர்மன் சிந்தனையால் தாக்கம் பெற்றார்: முதலில் அவர் எச். ஓநாய் அமைப்பில் இருந்தார், பின்னர் கான்டியனிசத்தின் நிலைக்கு சென்றார். இங்கே அவருக்கு முக்கிய ஆதாரம் கான்டியனின் வேலை
ஆண்ட்ரி மிகைலோவிச் பிரையன்ட்சேவ் இயற்கையின் விதிகளை காரண தொலைதொடர்பு இணையான உணர்வில் விளக்கினார். பிரையன்ட்சேவின் கூற்றுப்படி, பிரபஞ்சத்தின் அடிப்படை ஒரு வகையான "புரிந்துகொள்ள முடியாத செயல்பாடு" ஆகும், அது அதன் அனைத்து பகுதிகளையும் உயிரூட்டுகிறது.
பொதுவாக, பிரையன்ட்சேவின் தத்துவத்தை ஒரு பொறிமுறையைத் தொட்டு தெய்வம் என்று விவரிக்கலாம். "விஷயத்தில் உள்ள யுனிவர்ஸ் என்பது அளவிட முடியாத உடல், இயந்திரத்தனமாக கட்டமைக்கப்பட்டு, பல்வேறு அளவுகள் மற்றும் கடினத்தன்மையின் எண்ணற்ற பகுதிகளால் ஆனது, அவை உலகளாவிய சட்டத்தால் பரஸ்பரம் இணைக்கப்படுகின்றன." தத்துவஞானி பல உலகங்களின் கோட்பாட்டையும், எண்ணற்ற வகையான கரிம வாழ்வின் வடிவங்களையும் பின்பற்றினார், அதாவது. அந்த நேரத்தில் தேவாலய நனவுக்கான கருத்துக்கள் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவை. பிரையன்ட்சேவின் சுதந்திர சிந்தனை கல்வி நிர்மாணங்களின் கட்டமைப்பிற்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டிருந்தது மற்றும் அவரது பல்கலைக்கழக வாழ்க்கையை பாதிக்கவில்லை.